Aventuras de H. P. Blavatsky antes de la Sociedad Teosófica

Julián Ochoa Sánchez

El Sr. Julián Ochoa Sánchez es un miembro de la Sociedad Teosófica en Australia, establecido en Sydney. Tiene una licenciatura de Estudios Asiáticos y un diploma de graduación en Relaciones Internacionales.

Helena Petrovna Blavatsky (HPB), co-fundadora de la Sociedad Teosófica (ST) es para algunos un misterio, tanto como la fundación de la ST. Hay muchos relatos de su paradero después de la fundación de la Sociedad, pero los registros de su vida antes  de conocer a Henry Steel Olcott en Chittenden, Nueva York, siempre han sido materia de dudas para sus críticos. Sin embargo, muchos han reunido diferentes anécdotas, relatos de testigos presenciales y registros oficiales de sus viajes.

La vida de Blavatsky antes de la ST es de crucial importancia para el crecimiento de esta increíble organización, que ella ayudó a crear. Ella estuvo influenciada por su familia, leyó extensamente y aparentemente viajó como ninguna otra persona en el siglo XIX. Pero lo más importante es que encontró a sus maestros espirituales, de quienes obtuvo el conocimiento que no había sido comunicado al público por muchos años. Lo siguiente es una cronología descriptiva de las aventuras de Blavatsky antes de la fundación de la ST.

Helena von Hahn nació en la Rusia zarista de 1831, en lo que se conoce hoy como Ucrania, en Yekaterinoslav, cerca de Crimea. Nació en una familia noble rusa, los Von Hahns, cuyos antepasados eran originarios de la ciudad alemana de Mecklenburg.1 Su padre pertenecía al ejército, Peter von Hahn. Su madre, Helena Andreyevna von Hahn, era hija de un príncipe y  una conocida escritora rusa – en un momento dado tradujo una de las novelas de Edward Bulwer-Lytton para una revista local – y también era pianista y cantante de música tradicional rusa.2 La hermana de HPB, Vera, era escritora de historias infantiles.

Blavatsky nació durante el reinado de Nicolás I, nacionalista que había eliminado los movimientos tales como la Masonería, que era una orden popular en Rusia en esa época. Desde el reinado de Catalina la Grande a fines de los 1700, la Masonería fue objeto de sospecha entre los monarcas rusos. La revolución francesa  culpó a la masonería, y fue eliminada por Pablo I quien sucedió a Catalina. El sentimiento anti-masónico fue mantenido por los siguientes monarcas. El Zar Nicolás I, contemporáneo de Blavatsky, eliminó la orden masónica, ya que sus hermanos usaron las logias masónicas para instigar una rebelión en contra de él llamada la “Revuelta Decembrista”.3

Una de las más grandes influencias en los primeros años de vida de Blavatsky fue su abuelo. Él era masón y rosacruz, y vivió durante la época más activa de la Masonería y otros movimientos ocultos occidentales. Era miembro de la Orden de la Estricta Observancia, una Orden Masónica Templaria, que se atribuía el linaje de los Caballeros Templarios originales de la Edad Media. Esta Orden era el único grupo masónico que afirmaba ser dirigido por los Superiores Desconocidos,  hombres de elevado grado espiritual, quienes se comunicarían solamente con masones avanzados.4

Se dice que el Barón von Hund, el Creador de la Orden de la Estricta Observancia, creó la Orden Masónica Templaria bajo los auspicios de esos Superiores Desconocidos, que él creía tenían entre sus filas al Príncipe Escocés, Charles Edward Stuart, un pretendiente a la corona británica, exiliado en el continente europeo.5 El famoso masón, el Conde Cagliostro, era también miembro de la Orden de la Estricta Observancia; permanece en el misterio quienes eran estos Superiores Desconocidos, ya que la orden fue disuelta no mucho después de la muerte del Barón von Hund.

Por el lado de la familia de la madre de Blavatsky, tenía acceso a la biblioteca de su bisabuelo, el Príncipe Paul Vasilyevitch Dolgoruki. La biblioteca contenía libros históricos, ocultos, rosacruces, budistas y alquímicos.6Paul Johnson menciona que el concepto de los superiores desconocidos citados en la orden masónica de su abuelo y los libros rosacruces que ella leyó influyeron en su búsqueda por el mundo de los rosacruces orientales o Superiores Desconocidos de Oriente.7

Hay historias de su hermana Vera según las cuales, cuando era una niñita, Helena podía ver cosas que otros no podían. Una vez, por ejemplo, ella estaba contando a sus amigos cómo podía ver cosas que habían sucedido mucho tiempo atrás en la zona en que estaban- sugirió que la zona solía estar bajo el agua. Ella describía lo que veía y era tan gráfica en sus descripciones que asustaba a sus amigos con el retrato de gigantescas criaturas acuáticas.8

 Cuando Helena tenía 17 años nadie en su familia pensaba que alguna vez  se casaría, y al contrario de lo que su familia pensaba, hizo una apuesta: que se casaría con el General Nikifor Blavatsky, quien estaba en sus cuarenta. Se casaron en 1849, pero el matrimonio nunca se consumó, y meses después de rehusar seguir las convenciones matrimoniales de la época, ella fue enviada a pasar un tiempo con sus padres. Fue en ese viaje que ella tomó otra dirección, hacia lo que se conocía entonces como Constantinopla, la capital del Imperio Otomano. Su trayectoria como viajera del mundo y buscadora de cuestiones espirituales comenzó en ese mismo  momento.9

En 1851  estuvo en la Gran Exposición en Londres y mientras estaba de pie a un lado de un desfile, vio pasar una delegación del reino de Nepal y entre los jinetes ella reconoció al Maestro M., el mismo Maestro que había visto en sus sueños y que la había protegido en tiempos de peligro. Estaba a punto de correr para verlo, pero él sacudió su cabeza. Luego de ese día ella lo encontró privadamente. Se menciona en Los Maestros y el Sendero10 que un futuro teósofo estaba también presente en ese desfile cuando era un niño de cuatro años, y que también había visto al Maestro, pero ese suceso está completamente velado en el misterio. En este encuentro su Maestro la aconsejó ir al Tibet para su entrenamiento espiritual.

Durante ese mismo año, HPB fue a las Américas, y llegó a Quebec con el propósito de encontrar a los nativos americanos y obtener su conocimiento. Tuvo un encuentro con ellos, pero no fue lo que ella esperaba. Durante su estadía en Quebec había muerto uno de sus parientes, y se le envió una herencia en su camino para asegurar que pudiera viajar más. Desde Quebec fue al Medio Oeste para conocer a los mormones, quienes en esa época eran el nuevo grupo religioso en escena. Sin embargo, no pudo hacerlo.

En cambio, viajó hacia México, y de camino hacia allí fue a Nueva Orleans para conocer a los médicos brujos vudú. Sin embargo, en una visión, su Maestro la previno que se mantuviera alejada de tales personas ya que la suya era una práctica negra.11Así, siguió su camino a México y viajó  a la Península de Yucatán, donde vio algunas de las pirámides. Luego fue a Honduras, donde conoció a un chela, o discípulo cercano del Maestro.12

Blavatsky continuó camino hacia abajo a Perú para ver algunos templos, aunque no Machu Pichu, ya que no había sido descubierto en esa época. Conoció nativos quienes la llevaron a áreas donde se rumoreaba que había tesoros ocultos que los incas habían escondido  de los conquistadores españoles. Ha habido rumores de que estos tesoros estaban malditos para que permanecieran ocultos hasta que todo español se hubiera ido de Perú.13

En 1852, en compañía del chela que conoció antes en Honduras y de un inglés que había conocido en Europa, zarpó desde el Caribe a la India. El primer barco zarpó a Ceylán, hizo una parada en Sudáfrica, y luego fue desde Ceylán a Bombay.14

HPB permaneció en India durante dos años y mientras estaba allí intentó entrar al Tibet, pero le fue imposible entrar, ya que en ese tiempo a los extranjeros, y más particularmente a las mujeres, no se les permitía entrar al país. En 1854 fue desde India a Java, donde se rumoreaba que fue a ver el gran templo budista, Borobudur. (Java en ese tiempo era parte del Imperio Británico, y Sir Thomas Stamford Raffles era el gobernador en esa área).

Desde allí, HPB volvió a Europa vía India. En su camino a Europa su barco se hundió en la costa de África Occidental, pero ella sobrevivió indemne.15 Cuando llegó a Europa, la Guerra de Crimea era violenta, así que se fue a Inglaterra, donde permaneció con un músico de la Sociedad Filarmónica. Ella era una pianista muy talentosa y participó en algunos conciertos en Londres y otros lugares. Mientras permanecía en Inglaterra, encontró nuevamente al Maestro en la casa de un príncipe indio de Lahore.16

En 1854 viajó a los Estados Unidos, desembarcó en Nueva York, y luego se dirigió a Chicago vía las montañas Rocosas. Fue al Medio Oeste nuevamente a conocer a los mormones, esta vez se quedó con una familia  mormona, y desde allí viajó a San Francisco en un vagón con otros inmigrantes, o pioneros, como se conocían generalmente.17

Desde San Francisco, Blavatsky viajó a Japón, donde visitó a Yamabushi, una orden monástica que estudia y observa el sintoísmo y el budismo. Se decía que tenían poderes psíquicos y duras prácticas de iniciación. Ella menciona en su libro, La Doctrina Secreta, que puede encontrarse una logia conectada a sus Maestros Himalayos en algún lugar de Japón.18 Desde allí fue a India, y durante 1856-1857 viajó a Cachemira, Ladakh, Burma e intentó entrar al Tibet, pero nuevamente no pudo hacerlo.

Fue en este viaje que conoció al coronel Charles Murray, quien la habría aconsejado no entrar al Tibet, ya que a los extranjeros no se les permitía entrar. En 1893, en la época de su jubilación, conoció al coronel Olcott y le contó su encuentro con Blavatsky años antes.19 Durante este viaje HPB encontró a su Maestro, y en su compañía conoció hombres extraordinarios a quienes ha mencionado en uno de sus libros. Este viaje no fue fácil, ya que en ese tiempo había un motín indio en contra del Imperio Británico. El Maestro le aconsejó que se fuera inmediatamente, y ella partió desde el puerto de Madrás (ahora Chennai).

En 1858 zarpó para Rusia, vía Java, Francia y Alemania. Llegó a Rusia para Nochebuena sin previo aviso. Su familia se sorprendió de verla, pero se sorprendió aún más cuando comenzaron a suceder fenómenos a su alrededor. En una ocasión ella mostró a todos como podía sujetar una silla pequeña al suelo hasta el punto en que nadie podía moverla o levantarla a menos que desviara su fuerza psíquica de ella. 20

Durante la década de 1860 viajó por Asia Central con su hermana Vera. Permanecieron principalmente en Tiflis, capital de Georgia, y allí se volvió famosa como psíquica y clarividente. Fue allí donde encontró al Príncipe Galitzin, un antiguo conocido con quien pasó mucho tiempo en sus años de adolescente. Él era masón, y algunos lo consideraban un mago.

Está registrado que Blavatsky mencionó en ese tiempo a su círculo de amigos que iría a Egipto, donde encontraría a los coptos; dijo “que fue llamada a ir allí”.21 En una ocasión, en Georgia, ella fue al campo, donde conoció a miembros de una tribu en Asia Central. Mientras cabalgaba en su caballo ella se cayó y estuvo inconsciente por algunas semanas. Al despertar, mencionó que había estado con los Maestros.

Desde 1865 a 1867 viajó por Europa a Odessa, los Balcanes, Serbia, Francia e Italia. Luego fue a Egipto y cruzó Siria, el Líbano, Jerusalén, Grecia y Venecia. En Egipto se encontró con los adeptos de la Fraternidad de Luxor, también conocida como el Observatorio de Luxor.22 Esta Logia no debería confundirse con la Fraternidad Hermética de Luxor, un grupo oculto creado por los ocultistas Max Theon y Peter Davidson, que se  concentraba principalmente en la enseñanza astrológica. HPB inició el Club de los Milagros en el Cairo, en el barrio francés, pero fracasó.

Al dejar Egipto el barco que abordó se hundió, y ella fue una de las pocas sobrevivientes. En el Líbano HPB conoció a miembros de la comunidad drusa. Rawson mencionó en un artículo que Blavatsky era adepta en la tradición drusa, y lo que ella sabía podía solamente ser conocido por hombres de un alto grado de dicha tradición. También se mencionó que fue a la Meca. Se dice que un conductor de camellos la llevó desde Jeddah a la Meca. En sus viajes a través del Medio Oriente, se registró que conoció a eruditos islámicos.23 En Israel conoció a un rabí con quien estudió la Kábala, y siempre lo recordó con aprecio.24

En 1867 participó en una guerra por la unificación de Italia. La guerra era conducida por el famoso masón italiano, Giuseppe Garibaldi, Gran Maestro del Gran Oriente Masónico de Italia, y también miembro de la Orden Masónica Memphis-Mizraím, considerada representante de la “Masonería Egipcia”, ya que contiene elementos rituales que regresan al Rito Egipcio del Conde Cagliostro en los 1700.25

La masonería egipcia fue también influenciada por la era del descubrimiento arqueológico egipcio conocido como “Egiptomanía”, que sucedió a principios de los 1800, cuando las fuerzas napoleónicas colonizaron a Egipto.26 Durante la guerra garibaldiana Blavatsky fue herida cinco veces y nunca sanó adecuadamente de la lesión de su pierna.27 Después de su recuperación, su Maestro le indicó que fuera a Constantinopla, y desde esta gran ciudad partió al Tibet.28

Esta vez, en 1868, HPB logró cruzar  la frontera Indo-Tibetana disfrazada de hombre. Estaba acompañada por un chamán tártaro que permaneció con ella hasta que llegó a Shigatse (Xigaze), pero nunca logró llegar a  Lhasa. En Shigatse se quedó en casa de su Maestro, que estaba cerca del monasterio del Lama Panchen (Monasterio Tashi Lhunpo). El Lama Panchen es el segundo a cargo del Instituto Religioso Budista Tibetano, así como la segunda figura espiritual más importante. El reside en Shigatse, mientras que el Dalai Lama es la figura política del Tibet y reside en Lhasa, la capital del Tibet.29 En el Tibet estuvo bajo la tutela de los Maestros de Sabiduría. Ella estudió Senzar, el antiguo lenguaje usado por los iniciados de la antigüedad, y se sometió a entrenamiento en las enseñanzas ocultas que serían beneficiosas para el mundo.30

En 1871 volvió a Occidente vía Egipto. En sus viajes por el Mediterráneo, conoció al Maestro Hilarión. Camino a Egipto su barco se hundió, ella fue una de las únicas pocas sobrevivientes. Estuvo en Egipto desde 1871 hasta 1872. Durante ese periodo conoció al Maestro Serapis Bey.31 Desde allí volvió a Odessa, donde vio a su familia y luego fue a Paris, donde  se quedó con su prima. Ella vivió un tiempo muy ocupado ahí, pintando, asistiendo a conciertos y socializando hasta que recibió una carta de su Maestro instruyéndola para que fuera a la ciudad de Nueva York.32

Allí llegó sin un penique y comenzó a trabajar en  diferentes labores. Desde 1873 a 1874 vivió en cooperativas de mujeres donde conoció y se reunió con feministas y otras mujeres de fuerte carácter, pero ninguna como ella. Atrajo mucho la atención, ya que era vista como una mujer misteriosa de la nobleza europea con poderes especiales. El 22 de Septiembre de 1874 se convirtió en ciudadana estadounidense.33

El espiritismo y el mesmerismo estaban de moda en ese tiempo y había muchos círculos de espiritistas en todas partes. En una ocasión, el 14 de Octubre de 1874 Blavatsky decidió asistir a un círculo en Chittenden, y fue allí que encontró a su amigo de muchas vidas, el coronel Henry Steel Olcott. Fue entonces que comenzó otra historia.

No es coincidencia que Blavatsky ayudara a establecer la Sociedad Teosófica y dejara grandes obras como La Doctrina Secreta e Isis sin Velo. La vida que llevó antes de conocer a Olcott demuestra que era una mujer capacitada y muy conocedora por los viaje que había realizado. Como producto de su crianza, consolidó sus habilidades como ávida lectora y escritora. Su curiosidad por lo espiritual fue influenciada por su propia familia y el mundo en que vivía. Sus viajes no fueron casuales – su principal aspiración era ir al Tibet, al que al final intentó entrar dos veces y fracasó, y entonces, a la tercera vez tuvo éxito en penetrar el velo de ese misterioso país.

Cada país que visitó y cada persona que conoció la enriquecieron de conocimientos, desde los masones que encontró en sus viajes, a los coptos en Egipto, los rabinos en Israel, y otros estudiosos religiosos y espirituales que conoció a lo largo del camino. Todos ellos la elevaron a mayores alturas. Sobrevivió a algunos naufragios y heridas de una batalla de los que muchos no habrían sobrevivido.

Su maestro espiritual la acompañó en cada paso del camino. Cuando estaba lejos de ella, sus chelas estaban cerca, y donde no había chelas a la vista, encontraría a su Maestros en sueños, visiones, o mediante otros fenómenos sobrenaturales. Las aventuras de Blavatsky antes de la fundación de la ST modelaron su forma de actuar y trabajar. Su sentido de fraternidad hacia todo provenía de su mente abierta para aceptar a todos igualmente, y la profundidad de su conocimiento provenía del entrenamiento que recibió en el Tibet y a través de sus viajes y estudios bajo aquellos que la instruyeron en todas las tierras del mundo.

Referencias

1. “Gutshauserund Schlosser in Mecklenburg-Vorpommern”, La Familia von Hahn,

      <gutshaeuser.de/en/coats_and_family/the_von_hahn_family>(2021).

2. Cranston, Sylvia, La Extraordinaria Vida e Influencia de Helena Blavatsky,         TarcherPerigee/Penguin (1993), p.19-20.

3. Wikipedia, “Historia de la Masonería en Rusia”, <en.wikipedia.org/wiki/History_of_Freemasonry_in_Russia> (2021).

4. Lachman, Gary, Madame Blavatsky: La Madre de la Espiritualidad Moderna, Jeremy P. Tarcher/Penguin 2012), p.67.

5. Robinson, John J. Nacido en Sangre: Los Secretos Perdidos de la Masonería, M. Evans & Company (2009),p.184

6. Jinarajadasa,C., HPB Habla, vol.2,. Theosophical Publishing House (TPH) Adyar (1986),p.61

7. Johnson, K. Paul, Los Maestros Revelados: Madame Blavatsky y el Mito de la Gran Logia Blanca, SUNY Press (1994),p.22

8. Cranston, La Extraordinara Vida, p.26.

9. Id.,p.32-33

10. Leadbeater, Charles W., Los Maestros y el Sendero,cap.2, TPH (1984),p.28

11. Lachman, Madame Blavatsky,p.75

12. Fuller, Jean Overton, Blavatsky y sus Maestros, TPH (1995)

13. Id.

14. Lachman, Madame Blavatsky,p.114

15. Cranston, La Extraordinaria Vida,p.39

16. Lachman, Madame Blavatsky, p.115.

17. Cranston, La Extraordinaria Vida, p.37

18. Blavatsky, H.P., La Doctrina Secreta (1888), “Introducción”, Theosophical University Press (2019),p.xxiii.

19. Cranston, La Extraordinaria Vida, p.38

20. Id. p.45

21. Neff, Mary K., Memorias Personales de H.P.Blavatsky, The Mayflower Press Plymouth, William Brandon and Son Ltd (1937),p.36

22. Theosophy Wiki “Carta del Maestro a H.S.Olcott-CMS 2 N°3, <teosophy.wiki/en/Mahatma_Letter_to_H._S._Olcott_-LMW_2N°3>,(Abril 2021).

23. Johnson, Paul, Madame Blavatsky: Los Años Velados” – ¿Luz de Gurdjieff o Sufismo?, Theosophical History Centre London (1987),p.4.

24. Cranston, La Extraordinaria Vida,p.53.

25. Wikipedia, “Rito de Memphism-Mizraím”, <en.wikipedia.org.wiki/Rite_of_Memphis-Misraim> (2021).

26. Wikipedia, “Egiptomanía”, >en.wikipedia.org.wiki(Egyptomania> (2021)

27. Cranston,La Extraordinaria Vida, p.54.

28. Lachman, Madame Blavatsky, pp.94-95

29. Cranston, La Extraordinaria Vida, p.57

30. Neff, Memorias Personales,p.571

31. Lachman, Madame Blavatsky, p.165

32. Cranston, La Extraordinaria Vida, p.71

33. Id..,p.74