LIBROS DE INTERÉS

NITYA: UNA HISTORIA DE DOS HERMANOS por Mahesh Kishore. (Scott H. Forbes, Ed.) Editores SHF, 2021, 396 págs., US $ 9,99. (También Kindle Ed.)

            El libro bajo  revisión es el resultado de diez años de investigación realizada por el autor en los archivos de las Fundaciones Krishnamurti en India,  América e Inglaterra. Como es un relato de la vida de J. Krishnamurti y de su hermano Nitya cuando vivían bajo el amparo de la Sociedad Teosófica (ST), el autor también tuvo acceso a los archivos de la sede de la Sociedad en Adyar, India. Como resultado, el libro es un rico relato histórico de la vida de dos hermanos jóvenes que estaban destinados a liderar una vida extraordinaria que puede no ser fácilmente entendido o aceptado por muchos.

            Los detalles de esos primeros días son en su mayoría bien conocidos por el público, pero Mahesh Kishore aporta una nueva perspectiva en este trabajo. También plantea  muchos hechos que nunca habían sido publicados antes por los biógrafos de Krishnamurti. Es interesante que, como se menciona en el prólogo de Scott Forbes, que estaba estrechamente asociado con Krishnamurti durante los últimos años de su vida, el manuscrito de este libro existiera  durante veintitrés años antes de que se le diera atención y fuera considerado digno de publicación en 2019.

            En el tercer capítulo, "HPB y la Sociedad Teosófica”, el lector encuentra un relato notable de la formidable mujer que dio a luz a la ST:

            Es a la extraordinaria e intensa personalidad de Madame Helena Petrovna Blavatsky (o HPB, las iniciales que ella hizo famosas) que la Sociedad Teosófica debe sus inicios. Ella nació en el sur de Rusia [ahora Ucrania] entre el 30 y 31 de julio de 1831, en Ekaterinoslav (en el Calendario ruso, entre el 11 y 12 de agosto de 1831)…

            De los muchos relatos de su vida temprana, Helena surge como una iconoclasta testaruda y obstinada que desafió la sabiduría contemporánea de su tiempo, ya sea en el campo de la religión, la ciencia o la filosofía. Aunque a menudo criticaba mordazmente al pensamiento convencional, por lo que sufrió una reacción violenta predecible de varias autoridades poderosas, poseía muchas capacidades personales maravillosas y extraordinarias, no la menor de la cual fue una generosidad de espíritu como también una simpatía y compasión genuinas hacia otros. Tenía un gran cariño, por ejemplo, para los campesinos en la tierra y descubrió que su misticismo respondía a sus dones psíquicos.

El autor también da una descripción importante de la naturaleza de las enseñanzas sobre las que HPB puso la piedra angular de la ST. Además, en el mismo capítulo afirma:

Durante largos períodos entre 1850 y 1873, Helena permaneció en las regiones del Himalaya, estudiando en monasterios en los que, se dice, se conservan las enseñanzas de algunos de los más eruditos y maestros espirituales de tiempos pasados. Durante este período, ella estudió la vida y las leyes del mundo interior y las reglas que deben ser obedecidas para acceder a las mismas. Como testigo de esta etapa de su educación oculta, dejó una interesante colección de axiomas espirituales en su último libro, La Voz del Silencio, que tal vez sea su mejor libro. Aunque pequeño en volumen, es hermoso.

La bien investigada y bellamente escrita historia del comienzo de la Sociedad, donde se criaron los dos hermanos y es también el trasfondo del Cuento, es de gran importancia para apreciar el trabajo presentado en este notable libro.

En un intento de arrojar luz sobre un tema desafiante, en el capítulo IV, "Los Hombres Perfectos”, el autor presenta una seria investigación de las diversas tradiciones de lo que ha sido llamado en la ST, un Maestro de Sabiduría:

Es imposible hablar de los Maestros con alguna uniformidad porque representan varios impulsos de conocimiento espiritual y varían de una cultura a otra. Los centros ocultistas siempre han sido más prominentes en Oriente que en Occidente, aunque en el cambio de siglo la Teosofía del siglo XX fue una excepción, como lo fueron la Antroposofía y el Rosacrucismo.

Porque el conocimiento y la formación en centros ocultos suele ser muy secreto, no se puede saber hasta qué punto todavía florecen como sistemas "activos" hoy. Mucho dependería de si son Maestros genuinos los que todavía están practicando dentro de estos centros y si los discípulos están suficientemente bien entrenados para continuar con la eventual muerte de un Maestro.

. . . Se dice que el aprendizaje está escrito en el corazón, no en los libros. Muchos pueden estudiar con un Maestro, pero pocos se convierten en Maestros ellos mismos. Se dice que el gurú o el Maestro encuentra al chela (alumno) cuando está listo y solo cuando la preparación alcanza un cierto nivel las enseñanzas son impartidas y entonces, también, sólo en una medida adecuada al progreso del discípulo.

. . . En un sentido importante, los Maestros más destacados en la historia de la humanidad son los que fueron más allá de lo que era "Conocido" en el campo de la investigación espiritual en un momento particular de la evolución y cada uno hizo una contribución única al progreso en términos de conocimientos religiosos y psicológicos.

Estas selecciones intentan mostrar la seriedad con la que el autor trató el tema. Algunos todavía están bajo la impresión de que Krishnamurti negó la existencia de seres perfectos. Al leer este libro, uno comprenderá fácilmente lo que ha dado esta impresión. Eso también dejará claro que Krishnamurti tenía una profunda reverencia y devoción que no dejó espacio para la profanación de lo que no se puede describir.

. . . No es lo que enseña el Hombre Perfecto lo que importa, sino lo que él es, o más bien eso que es, pues su ser es una garantía de lo que buscamos. Y porqué él mismo es la verdad, porque esa verdad yace escondida en nuestros corazones, es en nuestros corazones que él habla, y eventualmente en nuestros corazones que habita.

El autor saca a la luz detalles de la vida de los hermanos en Europa y América: el intento de Krishnamurti de incorporarse a Oxford provocó la decepción en los exámenes, y también los sueños de independencia de Nitya y la vida en Ojai, California. Es importante tener en cuenta que Nitya nunca tuvo la oportunidad de escuchar las enseñanzas que Krishnamurti presentó al mundo, ya que Nitya murió en 1925 y las enseñanzas alcanzaron la madurez a partir de 1929. Sin embargo, fue el que dio nombre al misterioso "Proceso" de Krishnamurti. La cita a continuación es un extracto de una carta escrita por Nitya a Annie Besant, que adoptó a los hermanos y a C. W. Leadbeater (CWL) quien los encontró en la playa de Adyar.

Krishna mismo, hablando con propiedad, debe relacionar la secuencia de eventos, porque todos éramos meros espectadores, dispuestos a ayudar cuando era necesario; pero él no recuerda todos los detalles, ya que estaba fuera de su cuerpo una gran parte del tiempo y todo queda claro en nuestra memoria, porque lo observamos con mucho cuidado todo el tiempo con la sensación de que su cuerpo fue confiado en parte a nosotros. El Sr. Warrington no está en perfecto estado de salud y a mí aún no se me permite moverme mucho, por lo que fue la buena fortuna de Rosalind cuidar de Krishna y creo que ya recibió su recompensa.

El proceso de Krishnamurti fue un misterio que no pudo ser entendido por CWL o Besant. Nitya escribe cada detalle de lo que estaba pasando con Krishnamurti durante el Proceso, pero CWL no reconoce cualquiera de las descripciones y está dudoso sobre lo que está pasando, como expresó en una carta a Besant:

Para entonces, habrá recibido copias de los relatos escritos por Krishna y Nitya de la maravillosa experiencia que le vino al primero. Era de hecho maravilloso y hermoso, aunque deseo que no hubiera ido acompañado de tanta enfermedad física y sufrimiento. Me gustaría mucho escuchar su comentario sobre todo esto. Nosotros mismos hemos pasado por experiencias muy similares, excepto que, en mi propio caso al menos, nunca ha habido ninguno de estos terribles síntomas físicos, el cuerpo era generalmente dejado descansando pacíficamente en un estado de trance, o bien completamente despierto y participando de lo que pasaba, pero sin ningún dolor ni enfermedad.

El libro es un trabajo invaluable realizado por un investigador serio, alguien que había conocido a Krishnamurti y fue el último secretario de la FKI (Fundación Krishnamurti India) designado por él. La historia puede no complacer a todos, pero es conociendo los hechos que uno puede aprender y comprender lo que sucedió y, si somos capaces de ver los hechos con ojos imparciales, tal vez podamos beneficiarnos y liberarnos de muchas ilusiones.

Clemice Peter