Ciencia y espiritualidad en el

siglo veintiuno

SAMPOORAN SINGH

El Dr. Sampooran Singh es un científico de Chandigarh, India, y ha escrito con anterioridad sobre la integración de la espiritualidad y la ciencia.

El fracaso humano

   Los seres humanos han vivido por millones de años por una superposición coherente del sujeto sobre el objeto, lo que implica un intercambio de energía entre diferentes tramas que resulta en la distorsión de ambos. Esto ha producido el condicionamiento de la psique que ha llevado a caos, lucha, fragmentación, dualidad, etc., y a rechazar la Realidad.

   El gran líder espiritual J. Krishnamurti y el renombrado físico David Bohm tienen profundos diálogos que arrojan luz sobre temas fundamentales de la existencia: “¿Ha dado la humanidad un giro equivocado que ha producido infinitas divisiones, conflicto y destrucción?” y “¿Qué se debe hacer dentro de la consciencia del hombre para preservar nuestra misma existencia y promover una nueva cultura?” J. Krishnamurti afirmó: “Tengo millones de años de experiencia, y me ha dado cierta capacidad. Y finalmente me doy cuenta que no existe una relación entre yo y la verdad. Y eso es un shock tremendo para mí… Todos tus exámenes, todas tus luchas, todo lo que has juntado a través de los años, los siglos, no valen absolutamente nada.”[1]

   Tus reacciones son compartidas por toda la humanidad. Tu cerebro no es tuyo, se ha desarrollado durante siglos. Todo el recuerdo es la suma de toda la humanidad. Somos toda la humanidad, somos todo el resto de la humanidad.

   Las palabras están limitadas, todas las experiencias están limitadas. Entre ‘lo que es’ y ‘lo que debería ser’ está el tiempo. El pensamiento y el tiempo crean la dualidad. El tiempo mental es el enemigo del hombre. Cubre un área muy pequeña. En todo ser humano está la capacidad de eliminar las limitaciones, ser parte del linaje de la compasión impersonal. El secreto es ‘observar, escuchar, preguntar, comprender, aprender y actuar espontáneamente’, todas estas palabras nacen de la no-dualidad. Todo esto prueba que el hombre ha fallado completamente en resolver los desequilibrios, el caos y el conflicto psicológico.

   Krishnamurti expresó: “India ha vivido todos estos siglos de ideas. Se debe mover de una vida basada en ideas, que no son hechos, a ver sólo el hecho.”[2] La ciencia objetiva es la búsqueda de la verdad objetiva, pasa de hecho en hecho. Pero este modo de vivir de hecho en hecho nos da conocimiento (información), materialismo y violencia. El hecho se dirige a un nuevo modelo de artefacto con una sensibilidad superior, entonces la búsqueda de materialismo conduce al diseño y fabricación de artefactos para la comodidad humana, al ocio y la susceptibilidad. La violencia conduce al diseño de sistemas armamentistas, es decir, armas de destrucción masiva (ADMs). La ciencia objetiva está dedicada a encontrarle soluciones técnicas a los desafíos humanos, sumándose a los desequilibrios psicológicos humanos. La dimensión moral, espiritual y otras, generalmente se eliminan. La ciencia objetiva está conduciendo a la humanidad a la auto-aniquilación.

La ciencia con la creatividad

   Al tratar la ciencia con la creatividad, Hideki Yukawa, Premio Nobel de Física, escribió: “La creatividad implica descubrir algo que nadie conocía hasta ese momento, o inventar algo nuevo… (Es) el descubrimiento de una verdad en la naturaleza desconocida para el hombre.” Muchos neuro-fisiólogos y neuro-cirujanos eminentes, por ejemplo, Karl Pribram, John Eccles, Roger Sperry, y Wilder Penfield, han afirmado que debemos mejorar nuestro nivel de consciencia para ser creativos. Tenemos que explorar el campo de la auto-consciencia del hombre, el campo de su consciencia, su ego, como sujeto y no como objeto.

   Sólo la intuición puede llevarnos a la verdad, y no la acumulación de no-hechos. La intuición otorga creatividad. La intuición es percepción atemporal. Es percepción de la Totalidad o Unidad de la vida.

   La ciencia ahora reconoce que la verdad de la inmanencia y los potenciales trascendentes de cada consciencia humana, y el de la Consciencia Universal divina son la verdad del universo. Si el hombre percibe esta verdad, los límites del tiempo mental y las limitaciones del sistema mente-cerebro-cuerpo se divorcian, uno se revela en un reino de Inteligencia, Sabiduría, Amor y Compasión. La percepción de la Verdad concluye todo dolor, miseria y tribulaciones, y uno se revela en libertad, orden, armonía, no-violencia y paz. Esta es la clave para la supervivencia y excelencia de la humanidad junto con toda la fauna y la flora.

Espiritualidad

   Espiritualidad es comprender la mente condicionada (el contenido material de la consciencia), y también percibir la Energía Incondicionada, entonces es la ciencia de la totalidad de la vida. Tiende a la auto-actualización del potencial humano oculto. La espiritualidad es fundamental y la ciencia objetiva es un derivado. La integración de la ciencia y la espiritualidad es la clave para la supervivencia de la humanidad.

   La espiritualidad es la ciencia de la totalidad de la vida. En la ciencia espiritual, el énfasis está en el acto de percepción, la calidad de los instrumentos empleados para la percepción, la calidad de la consciencia detrás de la percepción. La espiritualidad implica una exploración del potencial de energía del quantum máximo de la consciencia. Tanto la Ciencia abierta como la Espiritualidad  tienen un enfoque no autoritario.

La supervivencia humana

   La ciencia objetiva, como es en la actualidad, no nos dice demasiado sobre la verdadera naturaleza del ser humano. Jacques Monod, Premio Nobel de Biología, escribió en 1972: “Lo que vemos abriéndose ante nosotros hoy es un abismo de oscuridad.”[3] George Wald, Premio Nobel de Medicina, 1967, escribió: “Nuestra sociedad ha dado un giro equivocado.. Actualmente el problema no es la trascendencia, sino la supervivencia.”[4] Jonas Salk expresó: “No sólo la supervivencia, sino una mayor evolución.”[5] P. Krishna manifestó: “Vamos hacia la auto-aniquilación, y ahora no nos queda mucho tiempo.”[6] La ciencia objetiva también parece llevarnos a la auto-aniquilación.

Percepción

   El estado de percepción nace en la dimensión del Silencio. No hay elección en la dimensión de la Consciencia, que es una energía liberada por la no-acción del conocimiento de la consciencia condicionada; existe una energía que funciona sin nuestra voluntad. Opera sin nuestra elección. Es una energía que impregna la fuente de percepción y respuesta, y no tiene relación con lo que se desea, con la voluntad propia, con la elección. Se le llama la energía de la Inteligencia, y ésta emerge en la complejidad de la Vida Cósmica, es un movimiento en la no-dualidad y está conducida en la no-dualidad. Ser conciente es sin elección. No hay elección -ser conciente y no ser conciente.

   La percepción directa sólo puede tener lugar cuando termina el tiempo mental. La percepción es directa, sin palabras, sin aportarle ningún conocimiento, sin ningún argumento intelectual. La percepción no es del tiempo. La percepción no tiene perceptor. La percepción es ahora, en el presente. Por lo tanto la acción que nace de la percepción es atemporal. La conciencia es atemporal. No existe sentido esperar una bendición, y toda la humanidad se mueve hacia ella.

   Existe una inmensa reserva de energía, energía en el Cosmos (objetivo del materialismo para la comodidad humana, ocio, viajes espaciales), la energía también es caos (violencia, artefactos para la maquinaria como ADMs), y esa es la fuente de la Creación.

La bendición de lo atemporal

   Si ‘la observación objetiva y la comprensión’ se llevan a cabo durante mucho tiempo cronológico, surge el potencial de la energía quántica del sujeto de conocimiento; existe un flujo de energía desde el sujeto al hecho, la verdad objetiva; el hecho hace un salto quántico por el ‘horizonte de eventos’, y el hecho está ahora en el reino interno que el sujeto bombardea y aniquila. Las dimensiones del reino subjetivo son Ciencia-Educación- Ética- Salud.  

   La bendición de lo atemporal está esperando, el terreno está listo. ¿Podemos crear algo –investigación subjetiva-  de esta bendición? El vacío no es inerte. Es una Realidad Pasiva. El hecho cruza el ‘horizonte de eventos’. En la mente dualista-simbólica, todo (pensamientos, desequilibrios psicológicos) permanece dentro de la velocidad de la luz, y en el reino intuitivo, cualquier cosa es más rápida que la velocidad de la luz. La velocidad de la luz es absoluta, es como una pared que nada la puede atravesar. Al acercarnos a la pared, el tiempo se hace más lento, aumenta la masa y el espacio se curva. Es bombardeado por el sujeto del conocimiento y cae en desuso. Lo que queda detrás es pura Consciencia, entonces existe la conciencia de Él mismo por Sí mismo. Existe la conciencia de la Totalidad, la Unidad de la Vida.

   La Realidad Pasiva es la sustancia de la creación. La creatividad se expresa como Realidad Activa. El hecho o verdad objetiva produce conocimiento, materialismo y violencia. Es un modo alternativo de vivir, vivir en el Vacío.

   Una percepción simple puede resultar en un enfoque objetivo para todo el mundo subjetivo, esta objetivación del mundo subjetivo es un mundo tremendo (un hecho, verdad objetiva).

   Hideki Yukawa escribió: “(Galileo Galilei) hizo preguntas dirigidas a la naturaleza y tuvo éxito en recibir respuesta directamente de la naturaleza”[7] Herman Weyl escribió: “Tengo un conocimiento directo totalmente diferente del conocimiento teórico que representa el proceso cerebral ‘paralelo’ en símbolos.”[8] La conciencia del hecho resuelve todos nuestros problemas.

La percepción de la Verdad

   Herman Weil escribió:

Los científicos se equivocarían al ignorar el hecho de que la respuesta teórica no es el único enfoque para el fenómeno de la vida; otro modo, el de comprender desde el interior (interpretación, intuición, percepción directa) se abre ante nosotros… Esta conciencia interna de mí mismo es la base para la comprensión de mis semejantes. (Ref. 8)

   Ilya Prigogine estuvo totalmente de acuerdo con Herman Weyl.

   Voltaire escribió:

…todo está gobernado por leyes inmutables… todo está preparado con anterioridad… todo es necesariamente el efecto… Somos igualmente necios, juguetes en las manos del destino.[9]

Voltaire expresó la verdad de la vida.

   Alexander Koyre expresó la verdad de la vida en estas palabras: “Un mundo en el que hay lugar para todo, no hay lugar para el hombre… Dos mundos: esto significa dos verdades, ninguna verdad en absoluto.”[10] Esta es la tragedia de la mente moderna que resolvió el enigma del universo, pero sólo para reemplazarlo por otro enigma, el misterio de sí mismo.

   Kothari escribió: “Los nuevos teoremas a menos que sean triviales, por supuesto son primero ‘descubiertos’ y luego probados. El descubrimiento es un presentimiento inspirado, un destello de percepción interna. No es un proceso que va paso a paso, sino una especie de salto quántico. Un relato racional de un descubrimiento, la prueba le sigue y no precede al descubrimiento.”[11] Él también escribió: “Los descubrimientos fundamentales que profundizan en la naturaleza de las cosas son el resultado de una intuición y una fe singulares, no lógica fría.”[12]

   J. Krishnamurti escribió: “Sólo la verdad puede liberar la mente de su propia ideación; para ver la verdad la mente debe darse cuenta del hecho de que mientras esté agitada, no puede comprender.”[13] La transformación no es en el futuro, nunca puede ser en el futuro. La transformación implica: “Ver lo falso como falso y lo verdadero como verdadero es transformación, porque cuando ves algo muy claramente como la verdad, la verdad libera.” (Ref. 13).

Comentario final

   Albert Einstein afirmó: “No creo que podamos tener ningún tipo de libertad en absoluto en el sentido filosófico, porque actuamos no sólo bajo coacciones externas sino también por necesidad interna.”[14] Hideki Yukawa expresó: “El hombre tiene cosas en él que son desconocidas incluso para sí mismo. Todavía retiene dentro de él muchas cosas que poseía antes que el hombre se volviera hombre. Las tiene, se de cuenta o no. Las emociones humanas están estrechamente relacionadas con ellas… Todo individuo tiene en sí cosas que simplemente no se pueden definir. Por lo tanto las emociones humanas y la felicidad humana están estrechamente relacionadas con estas cosas indefinibles.”[15] Nuestra vida diaria no es nada más que una cadena de reacciones a las coacciones que nos rodean, social, cultural, económica y políticamente.

   El hombre no tiene nada propio. El cerebro, la memoria, los condicionamientos heredados son compartidos con sus predecesores. Él no tejió la trama de su vida, es meramente una hebra en ella.

   Todos los grandes debates surgieron del reino de lo atemporal, entonces la investigación científica, tanto de la ciencia objetiva como de la subjetiva, no es una actividad cerebral y la reunión de información, sino una búsqueda de lo Atemporal, la Divinidad, el Campo de la Vida. Una generosa y firme devoción a la verdad, y el uso del conocimiento para la elevación del hombre – expresión jerárquica superior de la Consciencia-  son las únicas vocaciones de un científico.[16] Parece que el hombre es sólo un mecanismo en las manos de lo Divino, la Naturaleza.

   Max Delbruck, un Premio Nobel y pionero de la biología molecular, dijo en 1980: “Pienso que el próximo curso de la historia no será decidido por mayores descubrimientos en la ciencia, sino por estos temas de valores humanos.[17] Recientemente muchos eminentes científicos han llegado a la conclusión que no podemos impartir la educación de valores a la razón o al nivel intelectual.[18] Es evidente que el próximo paso de la historia será un salto quántico desde la ciencia objetiva a la subjetiva, donde la ciencia subjetiva trate con la totalidad o la unidad de la vida.

   Erika Erdmann y David Stover comentaron: “Creemos que nuestro viaje siguiente a través de la turbulencia de hechos imprevistos tendrán mayor éxito si están guiados por la comprensión de que nuestra conciencia, nuestras especies, y nuestra biosfera, forman una unidad indivisible… Es tarde, los problemas que nos acechan son inmensos, y soluciones inhumanas y catastróficas son más posibles cuanto más nos demoremos. Nuestra única esperanza está en reemplazar una mentalidad liberal por un anhelo de enfrentar la responsabilidad del futuro.[19] Albert Einstein escribió: “No quedará nada en absoluto, excepto unas pocas páginas lamentables en los libros de historia, que describan brevemente a los jóvenes de las generaciones futuras la insensatez de sus antecesores.[20]