La Relevancia de una Logia de

la Sociedad Teosófica

LINDA OLIVEIRA

La Sra. Linda Oliveira es Vice-Presidenta internacional de la Sociedad Teosófica.

   Cuando nos sentimos demasiado familiarizados o cómodos con algo en la vida, eso pierde vigor y empezamos a subestimarlo. Por ejemplo, podemos asistir a las reuniones de Rama de la ST todos los años y, sin embargo, no reflexionar demasiado sobre lo que es una rama, o su importancia especial dentro de esta Sociedad.

   La mayoría de los miembros de la Sociedad Teosófica pertenecen a una logia o a una rama, este último término se usa en varios lugares alrededor del mundo en vez de “logia”. La palabra “logia” se usará al tratar este tema, porque actualmente permanece en uso dentro de la Sociedad en muchos lugares, y porque se usó desde la fundación de la Sociedad. Sin embargo, los principios a los que se refiere una logia también se pueden aplicar a cualquier rama de la S.T.

   Entonces, vamos a plantear varias preguntas: ¿Por qué las logias han sido una característica de la Sociedad Teosófica desde su inicio? ¿Cuál es la naturaleza general de la ST? ¿Cuál es la relevancia de una logia de la Sociedad Teosófica? ¿Cómo pueden los miembros ayudar a una rama? ¿Qué hace que una logia sea efectiva?

¿Por qué Logias?

   En el léxico actual, los varios significados de ‘logia’ incluyen “una rama o lugar de reunión de una sociedad tal como la Fracmasonería”. La referencia a la Fracmasonería aquí es interesante porque el Presidente-Fundador de la Sociedad, Coronel H. S. Olcott, era un Masón. No es irracional suponer  que esto tenía relación con la elección del término cuando se armó la Constitución original de la Sociedad, y particularmente dado el hecho de que se usaba una contraseña secreta, seña, saludo y un toque de mano, en los primeros días de la ST también.

   La etimología de la palabra ‘logia’ data de comienzos del siglo XIII, y proviene del francés antiguo loge que significa “glorieta, paseo cubierto”, y del franco germano laubja que significa “refugio”. En el contexto de esta Sociedad, sugiere la provisión de un refugio en el que uno puede reflejar y considerar sobre el significado más profundo de la vida, alejado de las exigencias del diario vivir. Esto no significa que una logia es exclusiva y está separada del mundo, sino simplemente que provee un ambiente para reflexiones más profundas.

   Las Logias son los bloques de construcción de esta Sociedad internacional. Los cuerpos más grandes mencionados en los Estatutos y Reglamentos: Sociedades Nacionales, Secciones y Asociaciones Regionales, están compuestos de logias, como lo están las Agencias Presidenciales. Algunas ramas aisladas también están vinculadas directamente con la Sede Internacional.

¿Cuál es la naturaleza general de la ST?

   Antes de considerar la relevancia de una logia, es útil examinar la naturaleza de nuestra Sociedad:

·                   La ST se formó para mostrarle al mundo que brahmavidyâ, la Sabiduría Divina, existe.

·                   Consecuentemente es amplia en enfoque, y no limita sus intereses a ninguna tradición religiosa o filosófica, o posición ideológica.

·                   Su naturaleza es igualitaria, sin distinciones, como está claro en el primer Objetivo

·                   La Sociedad ha sostenido el principio de búsqueda abierta y libre pensamiento desde su génesis. Ciertamente, el Preámbulo y Reglamentos originales de la Sociedad Teosófica incluyeron las palabras: “Sea cual sea la opinión particular de sus miembros, la Sociedad no tiene dogmas a imponer, ni credos a diseminar”.

·                   Una de las razones originales para la formación de la ST fue contrarrestar el materialismo científico de finales del siglo diecinueve. Podría decirse que esto continúa siendo una función significativa de la Sociedad en la actualidad, dado que el materialismo en general está prosperando, amplia y tenazmente.

·                   También es una organización independiente con un trabajo propio y definido.

¿Cuál es la relevancia de una logia de la Sociedad Teosófica?

   A una logia se le da efectivamente un mandato para sostener y ampliar el trabajo de la Sociedad. Es autónoma, dentro de los Estatutos y del espíritu de la ST.

   A una logia se le da permiso para usar el nombre y el sello de la Sociedad Teosófica que es un privilegio y una responsabilidad, que no se puede pasar por alto. La ST casi dejó de existir después de su primer año de trabajo. Su nombre amerita estudio, y también simboliza muchas décadas de servicio por parte de miembros que ayudaron a construir una organización que se mantuvo firme con el transcurrir del tiempo. Nosotros “nos paramos sobre los hombros” de quienes nos precedieron.

   El sello es una síntesis poderosa del proceso universal y de la evolución humana, cada símbolo en él posee su propia energía y énfasis. Esto es digno de considerar, porque el simbolismo del sello abarca campos definidos de vida que se pueden explorar en el estudio de logia. Consideren, por ejemplo, la riqueza de significado contenida en los triángulos entrelazados.

   Es por medio de un sentido activo de comunidad, como el ambiente que brinda una logia, que nuestra Sociedad puede trabajar mejor para comprender el primer Objetivo. La Fraternidad es un ideal intelectual, y su práctica real en las relaciones, pueden ser cosas muy diferentes.

   Más aún, las logias son una imagen pública fundamental de la Sociedad en todo el mundo. Las actividades de las logias, las decisiones tomadas por la Comisión Directiva, y el modo en que los individuos se conducen a sí mismos dentro de las logias, todo repercute en esta organización de ciento treinta y seis años de historia. Los miembros, a su vez, tienen un rol especial en la constitución de una logia.

¿Cómo pueden los miembros ayudar a una logia?

   Entonces, ¿cómo pueden los miembros ayudar a una logia? Podríamos enumerar diferentes roles o cargos dentro de una logia, como para responder a esto desde un punto de vista institucional. Sin embargo, algunas respuestas más aparecen si consideramos la cuestión más ampliamente:

   Claridad: En primer lugar, cada miembro de una logia puede ayudar en gran medida siendo tan claro como sea posible sobre la naturaleza y propósito de la Sociedad Teosófica. Esto es útil cuando los recién llegados hacen preguntas sobre la Sociedad y su trabajo. A la mayoría de los miembros se le hacen estas preguntas en algún momento, pero no todos pueden responderlas satisfactoriamente. Una comprensión de la naturaleza y propósito de la Sociedad también puede ser de utilidad para los miembros que están relacionados con el trabajo de la biblioteca, para que haya claridad sobre la selección de material apropiado de biblioteca.

   Luego están los temas de la comisión directiva de la rama, respecto al trabajo y la programación, para los que una comprensión de la ST y su trabajo es invalorable. En relación con los tres Objetivos de la Sociedad, un programa de la logia puede ser ecléctico. Se puede invitar a oradores adecuados de otro lugar, de vez en cuando. Sin embargo, nuestra Sociedad no es una plataforma para miembros del público, o para miembros de otras organizaciones, que “venden” su mercancía, por interesante que pueda parecer. No está de acuerdo con el espíritu de la ST esto de darle un énfasis indebido a las enseñanzas  de ningún individuo, y más especialmente cuando otra organización existe para promover tales enseñanzas. Más aún, la ST, como organización, no promueve a ningún maestro religioso particular, gurú, o religión, no se compromete en asociaciones formales con otros grupos ni actúa como paraguas para organizaciones separadas. Sin embargo, malentendidos respecto a este tipo de temas surgen frecuentemente.

   Actitud de los miembros: En segundo lugar, el grado en el que los miembros prestan ayuda a las logias está estrechamente relacionado con actitudes personales hacia los miembros de la ST. Una vez, alguien observó un tanto irónicamente que en la ST existen los que dan y los que reciben. Tal vez en realidad las cosas no son tan tajantes, aunque algunos miembros sí parecen querer estar en el lado de los que reciben, que se les brinden varios servicios, pero permanecen renuentes a ayudar de cualquier modo. La calidad de los miembros de esta Sociedad es mucho más rica cuando existe una actitud de servicio. Necesitamos distinguir, por supuesto, entre un servicio altruista genuino que no está imbuido con la expectativa de algún tipo de recompensa personal, y un deseo personal de tener influencia o mantener una posición de poder percibido. Es injusto que la carga caiga sobre unos pocos miembros, sin embargo, podemos ver que esto tiende a suceder en muchas partes del mundo.

   Apoyo y ayuda constructiva: En tercer lugar, es mucho más fácil para los que fueron elegidos a desempeñar un cargo, y para los miembros de la comisión directiva, funcionar cuando existe una verdadera actitud de apoyo y ayuda constructiva por parte de los miembros. Se dice que las formas de pensamiento son cosas vivas. Podemos conocer el poder del pensamiento en teoría, y no usar este conocimiento sabiamente. Incluso miembros que son físicamente incapaces de ayudar, pueden hacerlo de un modo muy positivo, enviando pensamientos de ayuda a otros miembros y a los que fueron elegidos en la comisión directiva. Es muy fácil sentarse al costado y criticar, ya sea mentalmente, o en una conversación con otros.

   Hemos considerado tres formas generales en que los miembros pueden ayudar a las logias. Pero el Dr. Hugh Shearman presentó la pregunta: ¿Cómo pueden los miembros ayudar más? Su respuesta puede ser un poco sorprendente:

En su búsqueda de la Teosofía, los miembros de una logia contribuyen principalmente por medio de la calidad de sus vidas y de la calidad de su relación con otras personas, y particularmente con las relaciones mutuas… Debe existir una total cortesía y ayuda mutua; y también debe haber esa disposición amable a percibir la sabiduría misma en el corazón del otro.

   Particularmente podemos notar que no sugirió que los miembros de las logias contribuyen en mayor grado por cuanto saben de las enseñanzas teosóficas, por interesante y útil que esta habilidad pueda ser. El hecho es que la calidad de nuestra vida y nuestras relaciones reflejen algo muy significativo, es decir, el grado en que las enseñanzas realmente han tocado nuestras vidas, o si sólo le hemos otorgado un reconocimiento superficial o las hemos integrado como una parte vital a la vida diaria.

La efectividad de una logia de la ST

   ¿Qué hace que una logia sea efectiva? En relación con la ST, esto no es simplemente un reflejo de números o de medidas estándar organizativas. Existen ciertos desafíos especiales en una sociedad de librepensadores que también es espiritual en naturaleza.

   Una logia puede ser efectiva en varios modos, como por la creación de una cultura de solidaridad colectiva. Esto no significa conformidad intelectual, acuerdo en todo. Se necesita un ambiente receptivo, donde no se fomente el dogmatismo, en el que cada miembro sea capaz de desarrollarse de modo único dentro de un todo armónico.

   Las preguntas adicionales que doy a continuación, pueden reflejar también la efectividad de una logia:

   ¿Existe un interés genuino en el estudio de la Teosofía?

   ¿Están los miembros preparados no sólo a tolerar, sino a aceptar, diferencias individuales?

   ¿Poseen los miembros un espíritu de verdadera libertad de pensamiento?

   ¿Desean los miembros avanzar excesivamente, en detrimento del grupo, o se deja lugar para que otros también contribuyan?

¿Se los hace sentir cómodos a los recién llegados a la logia?

   El Dr. Shearman mencionó que el propósito de una logia de la ST debería ser reflejar no sólo la elevada intención de esta Sociedad internacional, sino también algunas de las cualidades de Aquéllos que ayudan a la humanidad desde reinos invisibles. Más aún, una logia saludable, efectiva, es aquella en la que se alimenta su vida interna.

El lado interno del trabajo de logia

   ¿Qué significa el lado interno del trabajo de logia? Se sugieren aquí un par de modos de comprender esta pregunta:

   Elevación espiritual: En un mundo perseguido por el materialismo, parte del trabajo de una logia es ayudar a elevar espiritualmente a quienes pasan sus puertas. Este es otro modo de decir que una logia tiene una oportunidad de ayudar a promover la evolución interna de la humanidad. La Teosofía no es meramente un conjunto de enseñanzas, que se pueden volver algo áridas si sólo se presentan intelectualmente. La Teosofía también es una experiencia, cada vez más profunda. A veces durante una reunión podemos incluso tocar esto de algún modo, lo que nos lleva ahora al tema de las reuniones.

   Reuniones de miembros: Las logias pueden realizar muchas reuniones públicas. Pero el Dr. Shearman sostenía que el corazón del trabajo de una rama está realmente en las reuniones de miembros. ¿Por qué dijo esto? En sus propias palabras: “el buscador de la sabiduría debe ‘buscar el camino retirándose al interior’ y ‘avanzando resueltamente hacia el exterior’. Existe un apartarse para ver más claramente, pero es un apartarse en compañía de otros”. Como un ser humano, una logia necesita poder inhalar y exhalar. Las reuniones de miembros por lo tanto proveen una concentración especial y dedicada en la que los lazos de Fraternidad se puedan fortalecer, y se puedan profundizar las enseñanzas de la Sabiduría.

   C. W. Leadbeater hizo ciertas afirmaciones sobre el lado oculto de las reuniones de miembros. Se refirió a un trabajo “más elevado” que sólo se puede hacer si se conducen adecuadamente y en armonía. Este comentario es apropiado, porque si los miembros están pensando en ellos mismos con un deseo excesivo de brillar o de ser una parte importante en el proceso, o si se ofenden, o les afecta la envidia o los celos, entonces ningún efecto oculto útil es posible que se produzca. Por otra parte, si estos factores no están presentes y si los pensamientos de los miembros se mezclan con afecto generoso, elevada aspiración o devoción, entonces, él afirmaba que incluso una vibración búdica puede entrar y multiplicar los efectos internos colectivos de una reunión.

   Esto no desmerece el rol de las reuniones públicas, que tienen un papel válido en ayudar a hacer que la Teosofía se conozca. Sin embargo, las reuniones de miembros tienen un objetivo especial en colaborar a fortalecer y vitalizar una logia y sus miembros.

Algunos pensamientos finales

   Nuestros Co-Fundadores principales eran verdaderos pioneros. Se atrevieron a presentar la Teosofía al mundo que estaba marcado por el materialismo científico y la búsqueda del espiritismo, de moda en ese momento. Cada logia, por supuesto, también ha tenido sus pioneros y tiene su propio conjunto de desafíos. Y cada logia, al ser un bloque constructor de la ST, tiene un propósito especial y significativo en varios modos, como lo hemos visto.

   Existe un principio importante en las enseñanzas teosóficas que, en este vasto universo, toda entidad está comprendida en un todo mayor. Si somos miembros de una logia de la ST, entonces no estamos aislados o separados, sino que estamos comprendidos por totales mayores sucesivos dentro de la estructura de la Sociedad.

   Se formaron cientos de logias desde el inicio de la Sociedad. Algunas permanecieron como llamas brillantes, otras se extinguieron después de un periodo. Mientras duran, estas llamas son preciosas, como oro fundido. El grado de inspiración experimentado por lo miembros ayuda a alimentar la llama de la logia. La inspiración tiene su propia energía que hace posible muchas cosas buenas. Y es la inspiración, posiblemente más que cualquier otra cosa, lo que puede llevar adelante hacia el futuro a las logias, y por lo tanto a esta única y admirable Sociedad Teosófica, de modo noble y vigorosamente. Entonces, puede ser beneficioso reflexionar profundamente sobre lo que nos inspira de la ST y brahmavidyâ, la Sabiduría Divina.

Referencias

Concise Oxford English Dictionary, Indian Edition, Oxford University Press, New Delhi, 2009.

Coon, Arthur, The Theosophical Seal, TPH, Adyar, 1958.

Gomes, Michael, The Dawning of the Theosophical Movement, The Theosophical Publishing House, Wheaton, 1987.

Leadbeater, C. W., ‘The Hidden Side of Lodge Meetings’, The Light Bearer, Fall, 2002.

Shearman, Hugh, A Guide to Work in the Theosophical Society, TPH, Adyar, 2007.

http://www.etymonline.com