Teosofía y Saivismo Kashmir

V. V. CHALAM

El Dr. V. V. Chalam, antiguo miembro de la S.T. en India, fue Director del Instituto de Tecnología en la Universidad Hindú de Benarés.

   La Teosofía afirma: “Toda la Vida es Una.” Este es el principio  teosófico fundamental. La antigua filosofía Saiva Kashmir también afirma “Todo es chiti (Consciencia)”, y “nada que no sea Siva existe en todas partes”. Siva se refiere a la Consciencia Universal; es el Yo Interno de todo.  Cuando la mente está tranquila, se descubre el Yo. De aquí la importancia de la meditación.

   La meditación se logra buceando en los niveles más profundos del ser. Dirigiéndose hacia el interior, la mente individual se eleva hacia la Consciencia Universal.  La meditación libera al individuo del sufrimiento y del sentimiento de limitación.  Al ver la unidad en todas partes y siendo conciente del Yo en todo, la persona despierta vive con libertad y creatividad. Establecido en la meditación sobre el Yo, uno se zambulle en el océano de la Bienaventuranza. La energía luminosa de la Consciencia pura está en el corazón de la meditación.

   La Teosofía manifiesta que la Consciencia es el constituyente primario del universo, mientras que el Saivismo Kashmir dice que la Consciencia todo lo impregna en todo momento, se caracteriza por icchâ (voluntad), jñâna (conocimiento), y kriyâ (poder de actuar). Según el Saivismo Kashmir, Dios no tiene forma, y se remite a él como Siva. Siva emana el universo de su propio ser. Por lo tanto, la Consciencia es el sustrato de la materia. Como dice la Teosofía, la materia es la manifestación  burda de la Consciencia.

   Según el Saivismo Kashmir, existen treinta y seis niveles de Consciencia, desde la Consciencia pura Universal en la cima, al objeto menos conciente, como por ejemplo una piedra.  Incluso la piedra tiene ciertas cualidades divinas, es fuerte, duradera, confiable, etc. Un Sutra dice: “El Yo es el corazón dulce de todo.” Nuestra plegaria teosófica dice lo mismo: “Vida Oculta, que vibras en cada átomo…”. Incluso el objeto más inerte tiene esta Vida Oculta o Consciencia como su esencia.  Existe la Esencia Divina en todos los minerales, en todos los animales, y en todos los seres humanos.

   Todo está animado por la Vida Una. Esta es la base de la Fraternidad Universal enfatizada por la Sociedad Teosófica. Todo está entrelazado. Todo está interrelacionado. Todo es Consciencia o Dios. Por lo tanto, miremos al mundo desde este punto de vista enaltecedor. Este conduce a la reverencia por la vida toda, y la Fraternidad Universal es un corolario natural.

   Todo está relacionado con todo lo demás por la Inteligencia Suprema. Esta es la razón por la que tenemos la conocida afirmación en la Teosofía: “Como es arriba, así es abajo.” El Saivismo Kashmir, al afirmar esto, manifiesta: “Como es aquí, así es en todo lugar.” Uno de los sabios expresó: “No hay palabra, pensamiento, imagen, idea, estado, que no sea Siva.” Esta es la enseñanza esencial del Saivismo Kashmir y también de la Teosofía.

   A medida que avanzamos en el sendero espiritual, vemos que todo es una manifestación de la Mente Divina. Uno debe desarrollar esta visión. Luego, uno alcanza la paz perfecta y gana una nueva percepción. Todo es completamente bello e inspirador cuando se ve desde esta elevada perspectiva. Para alcanzar esta altura, contemplemos: “Todo es Uno, todo es Consciencia.”

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   A continuación se da la selección de algunos  textos de Saivismo Kashmir:

1. Más allá e impregnando los estados de despierto, sueño y sueño profundo está el cuarto estado feliz (turiya).

2. El recto esfuerzo es el medio.

3. El conocimiento estrecho expresado en pensamiento o palabras, es limitación.

4. La iluminación tiene lugar por medio del poder del lenguaje interno.

5. Cuando la mente se vuelve una con el corazón, se percibe la verdadera naturaleza del mundo.

6. Incluso la conversación superficial de un verdadero yogui es tan poderosa como un mantra.

7. Reflexionar es el aspecto más elevado del Yoga, ya que distingue entre lo que se debe elegir, y lo que se debe rechazar.

8. Una persona sabia debería practicar la reflexión.

9. Ver la unidad en todas partes y percibir el Yo en todo, hace que la persona despierta viva sin temor.

10. Cuando uno experimenta la expansión de la dicha, uno debería meditar en la condición perfecta de la dicha; entonces hay Deleite Supremo.

11. Cuando uno está mentalmente mezclado con la incomparable dicha, entonces, hay total unión con ese deleite.

12. Quien ha alcanzado el estado supremo de Siva, se vuelve un ser divino.