El Espíritu de la Juventud

Brandon Goh

El Sr. Brandon Goh es Subsecretario de la Logia Singapore y ha sido un miembro activo durante 9 años.

¿Cuál es el espíritu de la juventud? Para tratar de entenderlo, es útil examinar su expresión en distintas épocas. “Zeitgeist” significa el espíritu determinante o actitud de una generación o un periodo de tiempo, las ideas y creencias destacadas de la época. Es el agente o fuerza invisible que domina las características de una época dada y esta fuerza parece expresarse de distinta manera en cada época. El “espíritu de la juventud” es lo que subyace en zeitgeist y sus variadas manifestaciones. Es esta fuerza creativa que da nacimiento a los respectivos zeitgeists, revelando diferentes formas de conciencia y expresión.

Uno de tales patrones culturales específicos del periodo en Norteamérica es el amor libre y el movimiento hippie de la década de 1960. Otros ejemplos son el modernismo y post-modernismo. Estos constituyen solamente unas pocas piezas del rompecabezas del cuadro completo, ya que son solo manifestaciones externas e imperfectas de una energía más profunda, una fuerza esencial. Los teósofos pueden también ver su expresión en la iluminación espiritual al final de cada siglo y el impulso dado para propulsar a la civilización a la siguiente época. Como teósofos deberíamos concentrarnos en el aspecto espiritual más que en el lado mundano de las cosas, pero no podemos permitirnos ignorar lo último, porque nos muestra donde se halla nuestro trabajo y cómo lograr hacerlo.

Cuando miramos el zeitgeist del siglo 21, muchos de nosotros vemos decadencia y degradación moral en todas partes, quizás mucho más evidentemente que los impulsos espiritualizantes. No exploraremos este aspecto hoy, pero tratemos de penetrar a través de las apariencias. Visto en una luz superior, la decadencia de hoy no es sino la expresión inferior del espíritu de la juventud, y mientras más podamos comprender su aspecto superior, la verdadera fuerza impulsora, más sabremos lo que se necesita hacer para ayudar al mundo a transmutar sus expresiones inferiores. En otras palabras, esta disonancia no es sino parte de una armonía mayor que podemos tratar de percibir.

Entonces, ¿cuál es el espíritu de la juventud? ¿Somos tocados por su gracia? Creo que todos podemos concordar que, en general, no estamos encendidos por el espíritu de la juventud; de otro modo nuestra membresía sería como una bola de nieve en esta era digital y tendríamos miles de jóvenes en la Sociedad Teosófica (ST); es inevitable. Cuando miramos la ST en su apogeo, teníamos miles de jóvenes que estaban interesados en la sabiduría eterna, no en toda clase de actividades periféricas o no relacionadas. Una razón para esto podría ser que la Teosofía era nueva en ese entonces y desde entonces ha impregnado muchos movimientos en su forma diluida, alcanzando a las masas indirectamente. Pero permanece el hecho que la antorcha de la juventud no está ardiendo en la ST.

Durante años he reflexionado, planeado y tratado de encontrar e incorporar este espíritu, pero no he encontrado la respuesta. Así como muchos de nosotros, todavía estoy buscando. Y no es una respuesta práctica o intelectual la que busco, es una respuesta del espíritu, una respuesta que encenderá y transfigurará nuestra sociedad. No tengo dudas que su lado interno está aún muy activo, pero lo externo debe ser armonizado con lo interno.

Sin embargo, no voy a dejarlos en suspenso con esta pregunta sin respuesta. Mientras estamos todavía buscando el espíritu de la juventud, hay algunas cosas que podemos comenzar a hacer. Es como hollar un sendero brumoso, no podemos ver hacia adelante si nos quedamos quietos, pero una vez que comenzamos a caminar, la niebla parece alejarse y aparece el sendero. Entonces, ¿en que dirección deberíamos comenzar a caminar si queremos revitalizar la ST?

Primero que todo, exploremos algunas cualidades del espíritu de la juventud, de este fuego creativo, y nuestro sendero hacia adelante puede aclararse. El espíritu de la juventud es ACTIVO. No pasemos por alto esta palabra y el espíritu vivo que representa. Podemos pensar: Bien, ¿no estamos activos? Esta es una pregunta válida, ya que estamos activos en muchas áreas. Pero en nuestras actividades, ¿estamos haciendo lo mismo una y otra vez sin cambio o innovación?¿Estamos haciendo cosas con el mismo viejo espíritu, la misma actitud, reacciones y métodos? Eso es pasividad, la fuerza de la inercia corriendo por antiguos surcos, disfrazándose como una fuerza activa impulsora.

Reflexionemos sobre esto: ¿En nuestras actividades y métodos, solamente estamos cambiando debido a la necesidad, porque la marea del cambio ha aumentado tanto que no tenemos más remedio que cambiar nuestras formas? Ese no es un espíritu activo. Es uno pasivo, nacido de condicionar y del orden antiguo, incluso cuando tratamos de involucrar a las personas en un Zoom durante la pandemia, por ejemplo. ¿Y si hubiésemos hecho eso antes?¿Qué otra cosa podemos hacer ahora, qué está faltando en nuestros programas de Zoom?¿Podemos aprovechar otras posibilidades de la tecnología? ¿Pueden nuestras conferencias estimular a las personas a pensar por sí mismas y conducirlas a la verdad en lugar de simplemente decirles de qué se trata la Sabiduría Eterna?

Debe haber muchas y variadas formas de presentar incluso las mismas verdades, lo que hace que la Sabiduría Eterna brille como el resplandeciente diamante  que verdaderamente es, tal como ejercicios mentales, enigmas, acertijos, rompecabezas, dibujos, juegos, actuación, ejercicios prácticos y de meditación, todos estos podrían ser facilitados por medios audiovisuales y las herramientas pedagógicas y plataformas docentes que se usan en las clases modernas. Por supuesto, el antiguo formato todavía tiene su lugar, ¿pero no deberíamos innovar? De hecho, no necesitamos innovar, porque la pedagogía y métodos educativos en muchos países ya están muy por delante, y solamente necesitamos imitar, desgraciadamente para nosotros, puesto que la Teosofía se supone que nos estimula a estar a la vanguardia, si no en la ciencia entonces al menos en presentar las verdades eternas de la vida.

Debido a la falta de tiempo, no profundizaré sobre otras cualidades de este espíritu de la juventud, sino simplemente las enumeraré. Es una trinidad de actividad, entusiasmo, y creatividad. Ustedes observarán que estas cualidades en las que se expresa el espíritu de la juventud pueden verse en cada nueva generación, en cada nueva era, es la vida que estimula el cambio y el crecimiento. Sin esto, la civilización se estancaría.

Aquí están las tres cualidades del zeitgeist del siglo 21:

1. Espíritu de universalidad: la idea de un solo mundo, internacionalismo, perspectiva y cooperación mundial.

2. Conciencia de grupo y esfuerzo: trabajo de grupo, espíritu de grupo y objetivos del grupo al servicio de la humanidad asumirán mayor importancia.

3. Síntesis y unión: la armonización e integración de diferentes departamentos de la vida y la tendencia hacia la unión y fusión. La última ha conducido a extremos en el campo de la sexualidad y una inclinación a la expresión sexual en muchas direcciones. Como mencioné anteriormente, esta es la expresión más baja y también la razón de por qué toda la idea del sexo es actualmente tan absorbente para las personas. Una cosa es segura, no podemos pavimentar el camino para la transmutación con las restricciones de antaño.

Hasta aquí hemos estado pensando en términos de cualidades. Imaginemos que la ST es transformada por el espíritu de la juventud. ¿Cuáles son algunos posibles cambios que podríamos ver? Estoy solamente sugiriendo algunas posibilidades:

1.    Una revolución en nuestras actividades. Las conferencias todavía serán nuestro medio principal de relación, por supuesto, pero habrá mucha más  participación que compartir unidireccionalmente. No quiero decir solo debate, sino nuevas formas de intervención, que podrían ir mucho más allá incluso del uso de herramientas como Mentimeter y Padlet. ¿Estamos usando medios audiovisuales? Solo miremos las iglesias modernas y veremos cómo incluso la música por sí sola impulsa no solo las emociones, sino también los pensamientos y sentimientos más sublimes. Nuestros talleres pueden implicar el aprendizaje bidireccional de varias maneras, quizás incluso a través de juegos. No tenemos idea de cuánto puede aprenderse experimentalmente usando un juego de cartas bien diseñado basado en temas particulares de la Sabiduría Eterna. Además, parecemos ser inconscientes de cómo nos han equipado las nuevas herramientas tecnológicas y plataformas con los medios para impactar perdurablemente,  que encajan bien con los nativos digitales.

2. Una revolución en la forma en que estudiamos juntos la Sabiduría Eterna. Devuelve la responsabilidad de la búsqueda de la verdad y la interpretación del significado a los participantes, comprometiendo a todos los miembros en la búsqueda de la verdad. En todos estos posibles cambios el sentido común debe prevalecer y debemos encontrar un equilibrio. No podemos pedirles a los nuevos estudiantes que interpreten la Teosofía como quieran. Las nuevas maneras de estudiar la Sabiduría Eterna necesariamente encajan con el uso de las herramientas tecnológicas y no la tecnología per se, ya que las cosas nuevas pueden, de hecho, usarse de maneras antiguas que adormecen y embotan el espíritu humano. Es este estancamiento y muerte lo que nos retiene atrás o atrae a aquellos en quienes hay muy poca de esa vida auto-regeneradora.

3. Más trabajo de grupo, meditación y servicio. Una cosa que podemos ver fácilmente acerca de esta época es el crecimiento y  progreso de toda clase de actividad y activismo de grupo. La percepción grupal y la conciencia se ha estado desarrollando en variadas direcciones y esto puede verse en el gran número de grupos y organizaciones que han surgido a lo largo de pocas décadas pasadas. Sólo cuente cuantos grupos de WhatsApp tiene, la tecnología nos ha permitido formar y unirnos a un ilimitado número de grupos, o más bien, podríamos decir que es nuestra creciente consciencia de grupo que ha estimulado la tecnología para proporcionarnos de medios cada vez mayores de interconexión y comunicación.

Mientras podemos sentir que ahora tenemos demasiadas cosas con las cuales  mantenernos al día, es evidente que nos estamos moviendo hacia una conciencia social y grupal más profunda, que debería ser aún más clara en el campo de la espiritualidad en el que la ST debería estar encabezando el cambio. El servicio de grupo, espiritual y físico, es todavía otra manifestación de este zeitgeist. Por ejemplo, la adoración en grupo ha sido llevada a alturas sin precedentes por las iglesias modernas porque tocan el corazón humano de maneras que otras religiones o métodos no lo hacen, a pesar de las ramificaciones. La cooperación intergrupal es otro fenómeno perceptible. ¿Qué significa todo esto para nosotros? El desarrollo de movimientos espirituales y religiones demuestra que la juventud de hoy encuentra lo divino a través de la voluntad de actuar más que de la voluntad de saber.

La literatura teosófica proporciona muchas pistas sobre la dirección en la cual la humanidad está avanzando, y una de ellas es que un número creciente de personas son conscientes de y trabajan con otro reino de la Naturaleza: las huestes angélicas. Tal es el espíritu de la nueva era: la humanidad está más unida no solo dentro de si, sino también con otras corrientes evolutivas.

Estas son solo mis reflexiones y estoy seguro que muchos de Uds tienen ideas brillantes que pueden diferir radicalmente de las mías. Pero en eso se halla la belleza de la Teosofía, de nuestra Sociedad, porque hay unidad en la diversidad que se enriquece mutuamente.

Debe haber muchas y variadas posibilidades. Pero al implementar estas ideas, parece como si estuviéramos volviendo constantemente al punto de partida. Los medios actuales de participación son más adecuados para nuestra demografía actual, aunque puede que no atraiga a las personas con el espíritu de la juventud encendido en ellos. Necesitamos a tales personas para impulsar nuevas formas de hacer las cosas y simplemente no tenemos suficientes de ellas en nuestras ramas para provocar una transformación. Para tener más jóvenes y la juventud en el corazón, primero necesitamos suficientes jóvenes y los jóvenes de corazón. ¡Qué dilema!

Hagamos una pausa y pensemos en ello. Si no tenemos jóvenes, entonces necesitamos más miembros que sean jóvenes de corazón. Así, ¿qué deberíamos hacer? La respuesta parece ser elevarnos a esa consciencia divina de la que surge el espíritu de la juventud. Cuando se alcance el punto de inflexión, cuando suficientes de nosotros permitamos que el espíritu de la juventud more en nuestros corazones, entonces el propósito de la ST se cumplirá. Creo que la Teosofía es tan fascinante para los jóvenes como para los mayores. Así termino con esta cita de Luz del Santuario: El Diario Oculto de Geoffrey Hodson:

“La respuesta real es hacer todas las presentaciones de Teosofía tan interesantes y convincentes que nadie realmente desee otra cosa”.

¡Pueda ser que todos abramos nuestros corazones al espíritu de la juventud!