Discurso inaugural de la Magna Escuela de Teosofía

de la Federación Teosófica Interamericana

TIM BOYD

            Con toda la incertidumbre y los cambios que estamos enfrentando en este momento, es bueno conectarnos con cosas que  tienen un significado profundo. Una de esas cosas que nunca debemos olvidar es el hecho de que toda vida tiene un propósito. A pesar de lo que otros puedan ver como nuestro lugar en la vida, cada uno de nosotros viene a este mundo con algo único y específico que podemos agregar al plan mayor, en el que  todos  participamos.

            Aunque cada uno tiene un propósito, ese propósito permanece desconocido e incompleto hasta que nos damos cuenta. En su introducción a La Doctrina Secreta, H. P. Blavatsky (HPB) identifica tres Proposiciones Fundamentales. En la Tercera Proposición, ella describe la condición de ser inconsciente. Por muchas vidas cada uno de nosotros ha estado a la deriva, moviéndose por la vida como una hoja atrapada en el viento, sin control, aparentemente al azar.

            El término que HPB usa para describir este estado, es que estamos a merced de un "Impulso natural", es decir, que somos empujados, movidos, impulsados por la naturaleza y las condiciones que esta nos impone. Pero en esta misma Proposición Fundamental también describe el estado de despertar. Hay un amanecer de conciencia que se produce en nosotros por una razón. Ocurre por el efecto acumulado de tantos ciclos repetidos de choques y golpes de la vida. En cierto punto decimos: “Ya es suficiente”.

            Hubo una gran mujer que hace muchos años fue muy activa en el ámbito civil del movimiento de derechos humanos en los Estados Unidos. Su nombre era Fanny Lou Hamer. Ella era una mujer negra que toda su vida había aceptado el status quo de la segregación y la discriminación racial. Pero en cierto momento de su vida, se volvió extremadamente activa en este movimiento, con gran riesgo para su propia seguridad. En una ocasión le preguntaron ¿qué  la llevó a involucrarse tanto? Su respuesta fue que se sintió "harta y cansada de estar harta y cansada”.

            Esta es una condición con la que cualquiera que abraza el camino espiritual puede identificarse. HPB describe este punto en el que despertamos. Pero con el despertar hay ciertas consecuencias. La descripción de HPB de la condición del alma que despierta es que luego nos movemos por un camino que ya no es impulsado por la naturaleza, sino por esfuerzos propios y "auto-inducidos". Esta es otra forma de decir que reconocemos que podemos elegir. La importancia de esta toma de conciencia nunca es exagerada.

            Entonces, ¿qué es lo que podemos elegir? Nosotros no elegimos las familias o el país en el que nacemos, el clima, la cultura, etc. Pero lo que sí elegimos es cómo respondemos o reaccionamos a estas circunstancias. Elegimos la naturaleza y la calidad de los pensamientos y emociones que albergarán nuestros corazones y magnificarán nuestros pensamientos y acciones. Esta es una zona donde reinamos supremos. Tenemos control sobre cómo respondemos. Pero hemos estado bajo la influencia de hábitos de pensamiento equivocados durante mucho tiempo. Entonces llega un período en el que necesitamos aplicar nuestra conciencia a nuestra propia re-educación, al auto-entrenamiento. Ésta es la importancia de toda la idea del estudio.

            Pero también debemos centrarnos en los principios fundamentales relacionados con esta  Tradición de la Sabiduría Antigua. Los detalles son muchos, pero estos principios son pocos. En sus Proposiciones Fundamentales HPB enumera tres. Lo que encontramos es que mientras lo específico construye conocimiento, estos principios construyen una vida capaz de impactar el mundo. Hay una razón por la que la Teosofía se ha reintroducido en el mundo en este momento en particular. Desde el comienzo mismo, el propósito de la ST ha sido la auto-transformación como un medio para afectar al mundo, no meramente una transformación individual. En estos días, a menudo me encuentro a mi mismo diciendo que el conocimiento es algo valioso, pero para los problemas que enfrentamos actualmente, no es suficiente. Vuelvo una y otra vez a la afirmación hecha por Albert Einstein, de que ningún problema puede ser resuelto en el mismo nivel en el que se ha creado. El conocimiento de cualquier tipo, ya sea científico, filosófico, religioso o incluso conocimientos de tipo teosófico, no es suficiente.

            En los primeros días de la ST se dio a conocer la famosa carta del MAHACHOHAN, o Director de la Escuela Transhimalaya de Adeptos, en el que muchas cosas sobre el propósito de la ST  fueron dejadas en claro. Una idea importante en esa carta es que el movimiento Teosófico nació para reaccionar sobre el código moral, la ética de este mundo. Se creía y pretendía que la Teosofía pudiera impactar sobre los valores que guían a la humanidad. Ya sea que estemos hablando de un individuo o de la humanidad en su conjunto, todos nos comportamos de acuerdo con lo que vemos como verdadero y lo que pensamos que es valioso. Estas son las guías para nuestro comportamiento y relaciones.

            No importa dónde estemos viviendo en el mundo de hoy, hay ciertas cosas comunes que compartimos. Recientemente una de estas ha sido traída a nuestra casa muy fuertemente. Nuestra pandemia actual ha dejado bastante claro que, en este mundo, todos estamos conectados. Existe una serie de crisis globales que se avecinan. Todos conocen la lista tan bien como yo: el cambio climático, el aumento de los océanos, los desiertos que se extienden, las guerras que  tienen lugar, las desigualdades económicas en todo el mundo, esto es global.

            Nada de esto es el resultado de acciones ciegas del KARMA. Todas estas son crisis generadas por el hombre, que se han estado incubando durante un largo período. La razón por el énfasis del MAHACHOCHAN en la importancia de impactar la moralidad y los valores del mundo es para abordar este tipo de crisis. Hay una expresión que dice que “no sabemos quién descubrió el agua, pero sí sabemos que no fue descubierta por un pez”. Del mismo modo, nosotros seguimos nadando en un mar de valores  no examinados que aceptamos y magnificamos sin pensarlo.

            Aquí hay un par de ejemplos de valores equivocados que nos han llevado a esta situación. La forma en que nuestro sistema actual de valores opera: un árbol es más valioso muerto que vivo. Su valor comercial como madera, papel, humus, etc. excede el valor que le damos a su capacidad para limpiar la atmósfera o crear ecosistemas que alberguen otras formas de vida. Lo mismo ocurre con una ballena que nada en el océano. Los productos que pueden ser producidos a partir de ella cuando muere y que se "obtienen", superan el valor de cuando está viva.

            Estos son valores miopes, que aparentemente proporcionan beneficios a un estilo de vida a corto plazo, pero todos tienen un efecto. Con el tiempo, los bosques y los peces del océano desaparecerán. Todo esto tiene un impacto. Estos valores, a los que les hemos dado nuestra lealtad irreflexiva, nos han llevado a un callejón sin salida. En este momento, está claro que a menos que adoptemos algunos sistemas de valores diferentes, el estado del mundo se volverá mucho peor.

            En los últimos años de su vida, HPB se sintió bastante frustrada con la Sociedad Teosófica y con los teósofos en general. Ella era muy conocida por ser franca en sus comentarios. Una de las cosas que dijo fue que la ST y la obra para la que esta fue fundada habían tenido un éxito estupendo, pero que también habían sido un "fracaso total". Había tenido un gran éxito al presentar ideas, conceptos y arraigar esos conceptos en el pensamiento popular. Pero en términos de su propósito interno, que es cultivar un núcleo de un Fraternidad manifiesta, ahí es donde ella dijo que no habíamos tenido éxito.

            Al gran pensador y humanista, Dr. Albert Schweitzer, se le preguntó una vez si pensaba que el ejemplo era la mejor manera de enseñar. Su respuesta fue: "El ejemplo no es la mejor forma, es la única forma de enseñar". Cualquiera de nosotros, que tiene hijos, es consciente de que ellos nunca han sido muy buenos para escuchar a sus mayores, pero ¡nunca han fallado en imitarlos!

            De manera similar, la ST tiene como principio fundamental real el Objetivo de formar un núcleo de la Fraternidad Universal de la Humanidad. El enfoque está en la unidad, la unicidad, la interdependencia, la inter-conexión, todas estas palabras que describen un estado de no separatividad. El mundo sigue esperando un ejemplo, una manifestación de este valor fundamental, este principio fundamental no sólo de la Sabiduría Eterna, sino de la naturaleza de la Realidad misma, somos Uno. Simplemente en virtud de haber nacido en el mundo en este momento, todos hemos recibido una formación inadecuada para la expresión de este principio.

            Todos los que hemos encontrado que la Teosofía es valiosa, y hemos abrazado seriamente este camino, lo hemos hecho para desestructurar nuestras mentes. Cada uno de nosotros ha hecho un esfuerzo por expresarlo a través del espectro de nuestras relaciones: en nuestras familias, en la ST, en nuestras comunidades. Este es un momento exigente que estamos viviendo. Una de las demandas profundas es que intensifiquemos nuestra conciencia y experiencia real de esta cualidad de Unidad, de Fraternidad. En nuestra vida privada así como pública, nos toca modelar estos comportamientos y esta expresión de conciencia.

            Un sistema cualitativamente diferente de los valores, debe nacer en la sociedad de hoy.

            Como individuos que hemos encontrado que el trabajo teosófico es valioso, nos corresponde ser este modelo, ser quienes traeremos esta Hermandad a la existencia. ¿Vivirá alguno de nosotros para ver un cambio? Lo dudo.

            En esa misma carta, el MAHACHOHAN hace la afirmación de que ningún mensajero de la verdad, ningún profeta, ha logrado jamás en su vida un triunfo total, ni siquiera Buddha. Pero debemos hacer lo que podamos para elevar este momento.

            No estamos en este mundo por accidente. Por alguna razón, debemos sentar las bases para la próxima ola, para la próxima generación. En las enseñanzas de la Sabiduría Eterna, encontramos este consejo, repetido una y otra vez - ¡INTÉNTALO! Ya sea que tengamos éxito o fracasemos, debemos intentarlo.