Perspectivas que cambian y

valores que convergen

R. C. TAMPI

El Prof. R. C. Tampi ha sido Presidente de la Federación Kerala y conferencista nacional de la ST en India. Organizó las clases de la Escuela de la Sabiduría en Adyar por varios años.

Perspectivas y valores

   Si diéramos una mirada a nuestro alrededor nos sorprendería ver el dolor y el sufrimiento, la guerra y la violencia, resultado de la percepción falsa del hombre. De modo asombroso, los astronautas de EEUU y los cosmonautas de la unión Soviética que vieron a la Tierra desde el espacio, se maravillaron no sólo por la belleza de los continentes, sino también por su cercanía y su unidad esencial. Un astronauta que vio la Tierra desde el espacio como una perla azul brillante en la vastedad que lo rodeaba, confesó que fue una experiencia transformadora espiritualmente. Cuanto más amplia es la perspectiva, más elevados serán los valores que origina.

   A medida que la ciencia avanza le brinda al hombre una perspectiva del universo más atractiva y completa. Esta a su vez, lleva a un sentido más noble de los valores. En el curso de su espectacular historia, la ciencia moderna, con sus opiniones cambiantes del mundo, produjo un sentido diferente de valores en consonancia con la realidad percibida. De la tendencia profundamente egocéntrica y separadora, alimentada por percepciones estrechas del mundo, el hombre es conducido por la ciencia pos-moderna a una perspectiva de unidad más elevada, integral y armónica. Bajo su impacto, la naturaleza humana revela progresivamente un sentido superior de valores como el amor, la bondad y el sacrificio.

 El hombre dominante

   La ciencia moderna tuvo sus comienzos en el siglo dieciséis. Se ha vuelto un movimiento mundial que influye directamente todos los departamentos de la vida. Tuvo sus comienzos cuando la concepción geocéntrica del mundo persistió en la mente de la gente, del ignorante y del erudito de igual forma. La visión alterada de la posición central de la tierra produjo un sentido agrandado de auto-importancia y de dominio de la naturaleza. Francis Bacon, que no era un científico en modo alguno, fue el defensor del enfoque científico. Él era un maquiavélico en perspectiva, que negaba la necesidad de moralidad en la vida pública y creía que las artimañas y la astucia se justificaban en la concreción de nuestra ambiciosa meta. Es una ironía que alguien que no era científico, y que no tenía acumulados muchos principios morales, estuviera interesado por las circunstancias con la prerrogativa de definir la visión científica, a la que algunos científicos todavía adhieren. Su actitud con la Naturaleza era arrogante e irreverente. Él expresó: “Debemos torturar la naturaleza y con tornillos asegurar sus secretos.” Según su opinión, la Naturaleza tenía que ser “puesta al servicio” y “convertida en esclava”.

Dualismo

   Descartes y Newton fueron las figuras más importantes que influyeron la visión del mundo hasta el siglo diecinueve. El método analítico de Descartes llevó a la fragmentación en el pensamiento del hombre y al reduccionismo en la ciencia. La división cartesiana en cuerpo y mente, mente y materia, y el observador y lo observado tuvo un gran impacto en la mente occidental. Heissenberg expresó lo siguiente respecto al impacto de largo alcance en el dualismo de Descartes:

Esta división penetró profundamente en la mente humana durante los tres siglos posteriores a Descartes, y tomará mucho tiempo para ser reemplazado por una actitud realmente diferente hacia el problema de la realidad.

El enfoque mecanicista

   El mundo de Descartes no era nada más que una máquina con partes reemplazables. Newton también estableció en el siglo dieciocho su imagen del mundo como una máquina. Este modelo mecánico de la realidad introducido por los físicos fue arrojado por la borda por los físicos cuatro siglos más tarde. Sin embargo, estas ideas arraigadas no pudieron ser borradas fácilmente de la mente humana.

El modelo de precisión de Newton

   Isaac Newton fue el verdadero fundador de la física del siglo pre-veinte. Fue uno de los genios científicos más grandes. Incluso el poeta Worsworth, a quien no le gustaban los científicos como clase, rindió su tributo a Newton cuando al mirar a su busto de mármol dijo: “El destello de mármol de una mente poderosa, que viaja por el extraño mar del pensamiento solamente.”

   Newton cambió la imagen del mundo y su visión mecanicista influyó otras ciencias. 

   Esta visión tuvo muchas desventajas. Una máquina no puede cambiar o desarrollarse y por ello no puede simbolizar la vida en evolución. Las entidades que forman las partes de una máquina existen independientemente en diferentes regiones del espacio. La fuerza por la cual las partes de la máquina interactúan no puede producir ningún cambio esencial en su naturaleza. Cada parte de la máquina está hecha de modo independiente de las otras e interactúan unas con otras sólo externamente.

   El modelo de precisión de la realidad de Newton asume que el espacio y el tiempo son absolutos, y adoptan a la materia como la parte subyacente básica del mundo. Siguiendo las ideas de Newton, otros trataron otros objetos como máquinas. Para Newton mismo, las estrellas eran máquinas. Hobbes, el activista social, trató a la sociedad como una máquina. La Matrix consideró a los seres humanos como máquinas. Psicólogos y fisiólogos como Skinner y Pavlov, consideraron el comportamiento humano como mecánico.

   La opinión del mundo mecanicista trató la realidad como algo que existía afuera. Tal realidad es objetiva y concreta. R. Mallikan la describió como una “filosofía de falta de inteligencia”.

   La imagen del mundo reduccionista, materialista y mecanicista sufrió un revés hacia fines del siglo diecinueve. Esto presentó un mundo nuevo basado en la unidad, la no-materialidad y la interconexión orgánica.

Los campos reemplazan las fuerzas

   El primer signo de este cambio fue la modificación del concepto de fuerzas separadas por campos de fuerza, como el campo gravitacional. Aún más, diferentes campos de fuerza se unieron, como el campo electromagnético. La Ley de Gravitación de Newton unificó toda la masa en el universo. Maxwell unificó la electricidad y el magnetismo. Einstein unificó la materia y la energía (E=mc2) y el espacio y el tiempo. Él esperaba que todas las fuerzas en el universo se pudieran unificar por una gran teoría de campo unificado. De modo que en el amanecer del siglo veinte, la ciencia había cambiado su comprensión del universo como un campo de energía, y no como un modelo materialista.

J. C. Bose vio lo UNO en Todo

   Un hecho memorable que debería haber cambiado el curso futuro de la historia de la ciencia moderna ocurrió en Londres en 10 de mayo de 1901. Sir J. C. Bose presentó ante la Sociedad real en Londres, prueba experimental de la unidad fundamental de la vida, demostrando que la línea fronteriza que divide los así llamados metales sin vida, plantas vivas y seres humanos, es sólo una línea imaginaria. Respecto a su logro, The Times de Londres informó lo siguiente:

Mientras nosotros en Inglaterra todavía estábamos empapados en el empirismo rudo de la vida barbárica, el sutil oriental había observado el universo en la síntesis y había visto lo UNO en todas las cambiantes manifestaciones.

   No es sorprendente que en la entonces atmósfera prevaleciente de prejuicio y conservadorismo, incluso en la comunidad científica, a este memorable incidente se le permitiera quedar en el olvido.

Relatividad

   En 1905 y en 1915 Einstein mostró por medio de sus teorías de relatividad que el espacio y el tiempo estaban entretejidos inextricablemente como un “continuum-espacio-tiempo”. Su descubrimiento más famoso fue que la masa es una forma de energía. También demostró que la observación del espacio y del tiempo no era independiente de la propia situación del observador. Einstein logró la impactante síntesis de espacio, tiempo, gravedad y materia, y modificó completamente nuestra perspectiva del mundo.

El Quantum y un mundo loco

   Una reconceptualización fundamental y total en física tuvo lugar a principios del siglo veinte. Grandes científicos como Niels Bohr, Erwin Schrödinger y Werner Heisenberg levantaron el velo del misterioso mundo quántico subatómico, con sus pintorescas leyes y un comportamiento paradójico desconcertante. El mundo de la física quántica es una red de interconexiones dinámicas. Todo el universo se ve como un todo unido donde cada elemento (onda/partícula) depende del medioambiente. Revela una misteriosa relación no-local, no-causal de elementos que están distantes unos de otros. Las ideas de división, independencia y objetividad son irrelevantes y no tienen significado en el mundo quántico. Este “terreno unificado” tiene primacía sobre todas las partes separadas (no de forma opuesta, como en el reduccionismo).

Actualmente llegamos a la percepción de que estamos incrustados en el mundo como un todo.

(Illya Prigogine, Nobel en Química)

   La visión del mundo que surge de esto lo describe Erwin Schrödinger, el co-fundador de la mecánica quántica del modo siguiente:

Inconcebible como parece para la razón común… ustedes y todos los otros seres concientes están todos en todo. De aquí que esta vida que están viviendo no es meramente una parte de la existencia total, sino que es en cierto sentido, la TOTALIDAD.

   Se comprobó experimentalmente que por medio de la no-localidad, los sentimientos podían ser compartidos por más de un ser vivo.

   Schrödinger también ha mostrado que la conciencia que es el terreno de toda la existencia es una simple totalidad unida.

Orden implícito y explícito

   Una teoría iluminadora presentada por David Bohm, que considera al universo como un todo no dividido y unido es el del orden implícito y explícito. Él comparó el orden visible o explícito con los remolinos que se forman en una corriente agua, y la fuente infinita e invisible, o el orden implícito, con la corriente misma. La teoría de Bohm pone énfasis en la totalidad, multidimensionalidad, dinamismo de existencia y primacía de conciencia. El orden implícito tiene una profundidad infinita y en sus huecos internos la materia y la conciencia tienen su fuente.

Campo morfogenético

   Rupert Sheldrake explica muchos misterios de la naturaleza por medio de su hipótesis del campo morfogenético. Esto explica la influencia conductora que moldea los organismos vivos a medida que crecen. El campo morfogenético es el anteproyecto de las formas, así como el medio por el que se  comunican dentro de las mismas especies, este campo abarca grandes distancias e incluso el futuro. El proceso de trasmisión es por resonancia mórfica. El “fenómeno de los cien monos” y el comportamiento del perro en casa cuando el dueño sale de la oficina a gran distancia, son evidencias de comunicación no-local.

Inmensidad

   Otro elemento más de profunda significación que influye la perspectiva del hombre moderno es la percepción de la vasta inmensidad del universo del que él es una parte. En la concepción de los científicos, a principios de la ciencia moderna, la tierra fue reemplazada por el sol como el centro del sistema. Ahora el sol se ve en la remota área exterior de una galaxia con forma de lupa, que incluye otros 400 billones de soles. Más aún, a comienzos del siglo veinte se pensaba que la Vía Láctea era la única galaxia que existía. Ahora sabemos sorprendentemente que existen cientos de billones de otras galaxias, todas separándose unas de otras, como si fueran los restos de una enorme explosión, el ‘Big Bang’ (Carl Sagan). Es una comprensión estremecedora para el hombre moderno reconocer su unidad con esa inmensidad que sobrepasa a todo.

Valores convergentes y el nuevo vocabulario

   La conciencia de una unidad que lo abarca todo y su inter-conectividad conduce a la empatía con todo. También se expresa a sí misma como reverencia por la vida universal, compasión y compromiso para curar a la tierra herida y a sus sangrantes habitantes.

   Esta actitud reverente es evidente del hecho de que palabras como religión, Dios, espiritualidad, conciencia y amor, que hace tiempo eran considerados como imposibles de mencionar por la ciencia, han sido entronizadas en el corazón de la ciencia con un valor semántico enorme. Las siguientes afirmaciones de los científicos más famosos dan testimonio del cambio en valores ocasionado por el cambio en la perspectiva.

La ciencia es un intento de comprender la realidad. La ciencia es una actividad cuasi-religiosa en el sentido más amplio de la palabra.

(George Wald, Biólogo, Filósofo, Premio Nobel).

Algún día, después que hayamos dominado los vientos, las olas, las mareas y la gravedad, aprovecharemos las energías del amor. Luego, por segunda vez en la historia del mundo, el hombre habrá descubierto el fuego.

(Teilhard de Chardin, Paleontólogo)

   Al igual que Fritz Kunz, David Bohm pareció estar imbuido con el sentimiento de que sea lo que sea que yace detrás de la naturaleza, es sagrado.

La ciencia es reticente… cuando es cuestión de la gran Unidad… de la que todos de algún modo formamos parte, y a la que pertenecemos. El nombre más popular para ella en nuestro tiempo es Dios.  

(Erwin Schrödinger)

Considero que la creación esencialmente depende de alguna realidad no-física o trans-física y espiritual en la naturaleza.

(Rupert Sheldrake)

El amor no es exclusivo del hombre. Deberíamos asumir su presencia, por lo menos de modo incipiente en todo lo que existe.

(Teilhard de Chardin)