Una mirada filosófica a la organización

N. C. RAMANUJACHARY

El Dr. N. C. Ramanujachary ha sido Conferencista Nacional de la Sección India.

   La Sociedad Teosófica es un cuerpo organizado con el propósito de popularizar las ideas teosóficas entre el público, y preparar el camino para traducirlo en acción. La acción es muy importante porque sin esa transformación el mundo sólo sería un caparazón seco, un contenedor sin ningún contenido valioso.

   El Sr. N. Sri Ram (1889-1973), Presidente de la Organización desde 1953 a 1973, dio una nota filosófica comunicando muchas ideas posibles de ser transferidas inmediatamente a realidades dinámicas. En su alocución inaugural como Presidente, dada el 24 de febrero de 1953, claramente expresó “el Presidente es quien debería servir mejor”. Y además dijo: “Si una organización tal como la Sociedad Teosófica, que abarca el planeta y que está compuesta de hombres y mujeres de toda raza, religión y nacionalidad, dedicados a los objetivos más elevados de la vida, no existiera, tendría que ser creada.” Esclareciendo el noble y amplio carácter de la Sociedad, él enfatizó su objetivo para alcanzar la cumbre de las percepciones y aspiraciones humanas. El término Teosofía “tiene obviamente cierta connotación trascendental” y está abierto para que los hombres y mujeres del mundo ‘lo descubran’. La Verdad es una Sabiduría superior, y todo conocimiento externo es sólo una reminiscencia detallada de ella.

   Para él, todo el ciclo y aventura de la existencia humana es en un sentido una búsqueda de algo que es tanto libertad absoluta, como cualquier otra cosa absoluta; una búsqueda de la libertad que se perdió  al comienzo y se recupera al final. El mejoramiento del pensamiento y de la acción hacia la perfección, dice, yace en “una libertad de todo grillete psíquico y externo, en expansión”.

   La nota filosófica que dio se centra en la siguiente afirmación:

El fundamento de toda filosofía metafísica, si ha de ser una estructura de la verdad basada en la experiencia y no mera fantasía y especulación vana, se debe basar en un modo de vida, un modo de mirar toda la vida, y un comportamiento, al que la Fraternidad se puede aplicar verdaderamente… Nuestra libertad, que anuncia esta apertura, y nuestra Fraternidad debe ser interpretada, no superficialmente en un espíritu de auto-satisfacción y complacencia, sino como aspectos de una Verdad dinámica que estamos buscando probar, la Verdad que inexorablemente guía la transformación de la vida.

   Examinando la historia de la humanidad, él nos recuerda que la Sociedad marcó el comienzo cuando el pensamiento y el interés  humano parecían estar dirigiéndose hacia niveles más profundos de materialismo, y el propósito de la Sociedad era producir un cambio revolucionario “transformar el pensamiento humano y unir a la humanidad”.

   Repitiendo que un verdadero teósofo no está limitado por ninguna etiqueta, ningún partido, ninguna denominación, y que nuestra perspectiva siempre busca sintetizar todo lo que es verdad, bueno y bello, él afirma que tenemos que ser sabios tanto en la vida como en la acción.

   Citando de la afirmación sánscrita “Lo Uno existe, los muchos cambian y pasan, la Verdad es una y existe sólo lo Uno, los eruditos se refieren a él en una multiplicidad de formas”, él expresó la esperanza de que “el mundo se dirija hacia el surgimiento de una nueva civilización, alimentada con una nueva cosecha de las mejores semillas de las culturas existentes, una civilización en la que todo lo mejor en Oriente y Occidente se fusione en una unidad espiritual y práctica”.

   Él enfatizó la necesidad de que los miembros de la organización “hagan posible, para la evolución de una nueva humanidad, que se ejerza una Intuición pura, además de una mente pura, haciendo todas las cosas bellas y buenas”. Considerando el lugar del individuo en el esquema de las cosas, él solicita: “Cada uno puede llenar de alegría y purificar el planeta desde donde está, cada uno puede brillar como una estrella de rectitud en su latitud y longitud celestial, por oscura que sea la visión de los otros hacia su luz.”

   Él advirtió sobre la pérdida universal de valores y modelos, e impulsó un movimiento hacia “auto-dominio y orden perfecto que pertenecen al alma interna del Yo”. Adaptando las palabras de la Sra. Blavatsky, principal fundadora de la Sociedad y su exponente de filosofía, él dice: “Es con una percepción correcta de las cosas objetivas, y su recto manejo, que descubriremos esa Realidad única que es siempre subjetiva”.

   Él contempló el futuro de la Sociedad y dijo, “el mejor modo de asegurarlo es ocupándonos de hacer lo mejor que se puede en el presente”.

   La paz y la buena voluntad hacia todos los seres son la suma y sustancia de muchos discursos; él nos recuerda esto y nos sugiere asumir la resolución de que todos los miembros hagan lo mejor en “las tareas que desempeñan”.

   Un filósofo por naturaleza, como lo revela su vida, su enfoque filosófico y constante esfuerzo para darle vida, es claramente visible en toda su presidencia, no sólo en sus charlas, conferencias y escritos, sino en su vida diaria, y en la de la Organización que dirigió. Sus Notas en Desde la Atalaya, evidencian esto, y la inspiración obtenida por muchos es irrevocable.