La Teosofía conduce a la perfección

AVANTIKA U. MEHTA

La Sa. Avantika U. Mehta es la Presidenta de la Federación Teosófica Gujarat, y vive en Bhavnagar.

   La palabra ‘Teosofía’ deriva de dos términos griegos que significan ‘Sabiduría Divina’, y fue creada por los neo-platónicos en el siglo II de la era cristiana para sugerir las verdades reveladas al hombre por sus Mayores Evolucionados en el amanecer de la vida humana en este planeta. Fueron ampliadas, examinadas y re-examinadas hasta el presente, por una sucesión ininterrumpida de Adeptos y ocultistas investigadores.

   La ‘Teosofía’ no se define ni en la constitución de la Sociedad Teosófica, ni en ningún documento oficial. Es evidente que se intenta que cada uno descubra por sí mismo qué es, o cuál es su naturaleza. Han existido personas a través de diferentes épocas que se han abocado a esta búsqueda, y lo que se registró de sus descubrimientos o enseñanzas está disponible para nuestro estudio. Podemos descubrir qué es la Teosofía, en parte por los pensamientos y escritos legados de tiempos antiguos, y en parte por el estudio de los trabajos teosóficos modernos.

   HPB afirmó sin titubeos que, aunque la Teosofía no es una Religión, es la Religión en sí misma. Es la religión de la sabiduría, la fuente de la que todas las verdaderas religiones enseñadas en el mundo tuvieron su origen. La Teosofía es el cuerpo de verdades que forma la base de todas las religiones, y que no puede ser reclamada como propiedad exclusiva de nadie.

   Que la Teosofía nos conduce hacia la Perfección, es una afirmación enérgica. El buscador sabe de TEOSOFÍA y de la palabra sagrada PERFECCIÓN, y entonces pregunta: ¿Cómo conduce la Teosofía a la Perfección?

   Los Maestros, y nuestros líderes pasados y actuales, mostraron por la calidad de sus vidas, que Teosofía significa seguir un Sendero que nos lleva a la Perfección. Para seguir este sendero un aspirante debería imbuirse de cualidades tales como las mencionadas en los tres clásicos teosóficos, invalorables para los aspirantes en el sendero espiritual, A los Pies del Maestro, La Voz del Silencio, y Luz en el Sendero. Más aún, en Los Maestros y el Sendero, CWL dice que existen cuatro formas de acercarse al comienzo del Sendero, por contacto con quienes ya están en el sendero, por pensamiento profundo, escuchando y leyendo palabras sagradas y por la práctica de la virtud. Hay cuatro cualidades, de las que la última se da en A los Pies del Maestro como Amor, y que se dice que sin ella las otras cualidades son en vano. Este es entonces el camino hacia el verdadero y único sendero, el camino del amor, de la ausencia de egoísmo en pensamiento, palabra y acción.

   Todos los hábitos egoístas del cuerpo y de la mente deben ser superados por medio de las virtudes positivas. La palabra ‘virtud’ como se usa aquí, no puede significar mera bondad pasiva o la ausencia de la acción incorrecta, se debe tomar en su significado antiguo de fortaleza. Las virtudes son formas de fortaleza del alma. Cuando el alma domine la vida personal, se verá que está llena de tales virtudes.

   La primera de estas cualidades es Discernimiento, y esto se toma usualmente como discernimiento entre lo real y lo irreal, y conduce a los hombres a entrar al Sendero. La segunda cualidad es Carencia de Deseos, cuando el discernimiento nos muestra que las cosas que los hombres desean más, tales como riqueza y poder, no son dignas de poseer. Cuando esto realmente se siente, no sólo se dice, todo deseo por tales cosas, cesa. La tercera cualidad es Buena Conducta, y la cuarta es Amor. La ley de crecimiento, de desarrollo, de evolución, es también la ley de la belleza, la proporción y la armonía, y todas son partes integrales de la Ley suprema del Amor.

   Para todas estas cualidades me gustaría citar unos pocos Versos Dorados, que se pueden dividir en dos partes: La primera, trata de las virtudes prácticas o humanas, cuyo objetivo es hacer del hombre un ser bueno, desde el hombre animal al hombre humano; y la segunda, trata de las virtudes contemplativas o divinas, cuyo objetivo es hacer del hombre un hombre sabio, es decir, convertirlo en un Mahatma. Si un hombre sigue estos preceptos fielmente, estará listo para avanzar en el sendero, dedicarse a las virtudes contemplativas y volverse semejante a Dios, venciendo vida tras vida, y obteniendo el conocimiento del plan divino. Cito algunos de los Versos Dorados:

Vivir para beneficiar a la humanidad es el primer paso.

Ser capaz de hablar es haber obtenido el poder de ayudar a otros.

Quien no ama a nadie, Me parece que nadie lo ama.

Ningún hombre es tu enemigo, ningún hombre es tu amigo.

Todos son tus maestros.

Tú mismo debes volverte uno con el Sendero.

   El hombre nació en el mundo para volverse perfecto. Tenemos la perfección divina dentro nuestro, como dentro de la semilla está el poder del árbol. Necesitamos tiempo para cumplir la orden, para crecer en esplendor a Imagen de lo que somos hechos. La Teosofía nos enseña que “la Vida está regida por la Ley”. La ley del hombre, que significa la ley de la encarnación, la ley del karma, la ley de evolución, la ley de la fraternidad, la ley de la salud y la felicidad, la ley de la armonía, la ley del sacrificio, etc., es el desenvolvimiento hacia la perfección a través de muchas vidas terrenales.

   La Dra. Besant dijo que el hecho de que no exista religión en el mundo que no esté llena de ideas de sacrificio, muestra que existe alguna gran verdad esotérica subyacente en ella. La palabra ‘sacrificio’ proviene del latín, que significa ‘lo hago sagrado’.

   La reencarnación para toda alma humana tiene un plan completo y perfecto, abrigado en el corazón de Dios. La vida correctamente desplegada será un todo completo y bello, una experiencia conducida por Dios por medio de su naturaleza secreta, como lo son los árboles y las flores por la naturaleza secreta del mundo. Vivimos en el pensamiento divino y ocupamos un lugar en el plan eterno de la inteligencia divina. Por ello nunca nos hundimos o salimos de Su consejo; incluso si nos desviamos o a veces traicionamos el modelo, por ignorancia, Dios, la Vida, la Ley nos trae de regreso al camino correcto. Un aforismo persa dice “Dios escribe derecho en líneas torcidas”.

   La ley de causa y efecto, acción y reacción, o compensación, como Emerson la llamaba, es una secuencia causativa, teosóficamente considerada como la fuerza una, decisiva en asuntos humanos. Bajo la ley de causa y efecto cada uno de nosotros, hace o echa a perder su propia vida, por su propia conducta. Todas las condiciones y experiencias se auto-producen bajo el funcionamiento de esta ley, que San Pablo describe en estas palabras: a Dios no se lo engaña, porque lo que el hombre siembre, eso cosechará. De modo que podemos decir que la Teosofía nos explica cómo la Reencarnación y el Karma pueden proveer una filosofía de vida inspirada y lógica, que puede ser expresada de forma simple del modo siguiente:

   Un estado humano perfecto es el destino seguro del Yo espiritual de todo hombre. La reencarnación, como método evolutivo, provee el tiempo y la oportunidad necesarios para la auto-perfección. La ley de acción y reacción constantemente modificada, asegura justicia para todos. El logro de la perfección se alcanza con seguridad por la presencia interior de un Poder divino infinito que funciona sin pausas dentro del yo espiritual de todo ser humano. La Teosofía nos conduce como una madre que cuida y atiende a sus hijos durante la infancia.

   También existe otro sendero, y éste es la condición de armónica unidad de ideales, pensamiento, sentimiento y conducta. Cuando se logra y se mantiene en un grado razonable la coordinación de todas las partes, espiritual, mental y física del ser humano, nos aseguramos que no se viola ninguna ley natural, es una vida que guía hacia la Perfección.

   El tercer Objetivo de la ST menciona: “Investigar las leyes inexplicadas de la Naturaleza y los Poderes latentes en el hombre”.  El hombre es un embajador del Creador en los reinos sub-humanos de la Naturaleza. La tarea del hombre es elevar las formas inferiores a su propio nivel; lo que se oculta en el templo de la naturaleza se revela en el hombre. “Busca el camino retirándote hacia el interior” (Luz en el Sendero). El hombre debería exhibir la majestuosidad y poder de la Naturaleza, su unidad, su mente oculta, su belleza y estabilidad, su tradición secreta, su impulso irresistible hacia la auto-perfección y su respuesta por medio de la forma al poder del yo interno. Las cualidades de la Naturaleza  deben volverse en el hombre una perfección en constante aumento porque ese es el camino evolutivo por el que ella lo guía. “Por ello, ayuda a la Naturaleza y trabaja con Ella, y la Naturaleza te considerará como uno de sus creadores y te obedecerá” (La Voz del Silencio).

   El camino está hoy abierto como siempre, para estar en comunión con Ellos, un camino que cada hombre puede hallar y hollar si así lo desea. Este camino se puede encontrar mejor compartiendo Su trabajo, compartiendo Su servicio, renunciando al yo y al egoísmo como Ellos lo han hecho, y viviendo para el logro de la Voluntad Una, como perpetuamente viven ellos. San Kabir, Rahim, Narsinh Mehta y Mirabai no tenían un certificado de alguna universidad prestigiosa, pero tenían ciertos principios. Creyeron en una vida simple y en un pensamiento elevado.

   Las leyes de la vida espiritual son las leyes de la Naturaleza aplicadas al hombre que busca un rápido ascenso hacia la humanidad superior. La primera regla de la vida espiritual por lo tanto es que el yo debe morir, y se debe atenuar y superar el egoísmo. Krishnaji afirma: “Donde se encuentra el yo, no existe belleza”. Deberíamos olvidar, tanto como sea posible, nuestros pequeños yoes y sentir que todos somos UNO. Un modo posible hacia la perfección es olvidarnos de nosotros mismos e identificar nuestra alma con lo Eterno. Seguir no significa que deberíamos aceptar ciegamente, sino que debemos mantener nuestros ojos abiertos y nuestros corazones limpios, libres de todo prejuicio, de toda idea preconcebida, y entonces ser capaces de perdernos en lo Eterno.

   HPB, la gran ocultista de la época, nos dijo en La Doctrina Secreta: Vive la vida necesaria para la adquisición del conocimiento, y entonces, el poder y la sabiduría, vendrán a ti naturalmente. Vivir la vida necesaria significa trabajar con la Ley, aprovechar los ciclos, y generar causas correctas. Comprender que Él es un peregrino eterno, que recorre el círculo de necesidad, elevándose o cayendo según su propia elección, esta es la primera lección que debe ser aprendida.

   Nuestro lema, “No hay religión más elevada que la Verdad”, es relevante. A medida que se desarrolla la verdad, obtenemos comprensión; paciencia, que nos da un sentido de bienestar mental; la moderación y el equilibrio necesarios para la expresión externa de nuestra creencia hacia la Verdad y la independencia cooperativa. Debemos ser independientes, libres mental, emocional y físicamente, y sin embargo aprender a cooperar porque todos estamos hollando el mismo sendero, vamos hacia la misma meta, obedecemos la misma Ley y la misma Voz. Cuando reconozcamos esta Ley que es Universal, la vida una en todas las cosas, viviremos con verdadera amistad y afecto hacia TODO, como se menciona en el primer Objetivo de la ST.

   Este camino está abierto para todos. Se lo conoce como el sendero que es estrecho como el filo de una navaja, el sendero de la Santidad, el camino recto y estrecho, y “pocos habrá que lo encuentren”. Aquí HPB nos guía dándonos la Escala de Oro: Vida limpia, mente abierta, corazón puro… esta es la Escala de Oro, cuyos escalones el aprendiz puede ascender para llegar al Templo de la Sabiduría Divina. Cada uno de los escalones nos conducirá al ‘Templo de la Sabiduría Divina’. Podemos decir que la escalera es Dorada porque conduce a los tesoros ocultos del Espíritu, la Sabiduría misma. Por la Escala de Oro, sabemos lo que tenemos que hacer, primero para refinar nuestra naturaleza personal, luego para desarrollar habilidades en las relaciones, y finalmente, para adquirir o fortalecer ciertas cualidades para servir a los demás. Una ‘constante mirada’ mencionada en el escalón final de la secuencia que HPB nos da, es para tener un ideal de logro posible para toda la humanidad, la realización del principio de la fraternidad universal  por parte de todos los seres humanos. Todos debemos finalmente hollar este Sendero. Poner en práctica el conocimiento, es una condición absolutamente necesaria para el progreso rápido. La enseñanza de la Teosofía sólo puede ser útil, si se vive. Tratemos todos juntos de caminar hacia el sendero de la perfección.  El Señor Krshna dice: “Cualquiera sea el modo en que los hombres se acerquen a MÍ, les doy la bienvenida, porque el sendero que toman los hombres desde cualquier parte, es mío’ (Bhagavadgitâ). Podemos por lo tanto verificar que la Teosofía ciertamente nos ayuda a hollar el sendero de la Perfección mejor, con la comprensión que podemos desarrollar después de poner en práctica las enseñanzas teosóficas en nuestra vida diaria. El primer Objetivo de la Sociedad Teosófica es la Filantropía. El verdadero teósofo es el filántropo que trabaja “no para sí, sino para el mundo en el que vive”, una clave para lograr la Perfección.

   Tratemos de practicar en nuestras vidas diarias las enseñanzas de la Teosofía para que podamos hollar el sendero:

Condúceme de lo irreal a lo Real.

De la oscuridad a la Luz.

De la muerte a la Inmortalidad.