Supersticiones actuales

DARA EKLUND

Teósofa de larga data, no sectaria y editora asistente de Boris de Zirkoff de los  Collected Writings de H.P. Blavatsky. De Theosophy World, julio de 1996.

            En esta era científica, los que nos consideramos modernos asumimos que estamos libres de supersticiones. Todavía tenemos una confianza permanente en la tecnología, que equivale a una fe ciega en experimentaciones hedonistas. ¿No es esto una superstición actual? Mientras que los ingenieros genéticos tratan de desarrollar unicornios a partir de cabras, ¿no hemos sido testigos de una grieta cada vez más profunda en sabiduría y percepción básicas? Nuestros niños usan el “mouse” navegando en las pantallas de las computadoras con información pre-empaquetada sin una pista sobre cómo sintetizarla. ¡Tenemos fe que más niños aprendan a leer, ciegos a cualquiera de las supuestas raíces de valores a las que inconscientemente acceden! 

Una de las supersticiones más difundidas en la actualidad, es que el hombre es todopoderoso sobre la Naturaleza. Hasta hace poco el DDT y otros pesticidas fueron diseñados para producir grandes cosechas, sin pensar en la atmósfera o la salud en la mesa del consumidor. Ahora los científicos tienen tomates alterados genéticamente y otros productos de valor de mercado duradero y "atractivo". Aparte de los resultados obvios de "Alar" (un regulador del crecimiento de las plantas) el envenenamiento y la contaminación de los piensos, vemos el desequilibrio provocado por generaciones de tales experimentaciones en pesadillas de tormentas devastadoras, sequías y virus recién detectados. Grandes bosques han sido desnudados y los científicos comenzaron a advertir hace una década sobre el agotamiento de la capa de ozono de la Tierra. Ahora encontramos riesgo de cáncer de piel en máximos históricos, en determinadas zonas geográficas.

Cuando los silvicultores en Suecia reemplazaron a los bosques nativos con pinos Lodgepole de rápido crecimiento y árboles diversos, sus biomas se habían ido para siempre. ¿No es superstición ignorar a los insectos y a las plantas conocidos de esos climas, e introducir indiscriminadamente plantas no nativas en el medio ambiente?

¿No es superstición que pobres bestias deban ser engordadas con partes muertas de especies semejantes? Es algo que me pregunto cuando mueren de "enfermedad de las vacas locas" ¿No está produciendo la ingeniería genética fenómenos de la naturaleza más que criaturas rápidamente evolucionadas? ¿No son esos cerebros llamados "elevados", esos robots unidos con tejidos cerebrales vivos que están ahora siendo experimentados, los zombies del futuro acerca de los que advirtió H. P. Blavatsky? De hecho, ¡¿qué es un ser humano con todos los órganos reemplazados, que no sea un zombi?!

Tristemente, estamos creando los mismos mundos que construimos en películas de ciencia ficción, transformando el destino del hombre en el "espacio exterior". Con gran fascinación, quienes nos consideramos modernos, observamos plantas y árboles confinados a los arboretos y solariums espaciales, mientras los hombres están constantemente "administrando" la tecnología sofisticada de las estaciones espaciales o reparando sus monstruosos intestinos. Sobre el único color que encontramos, aparte de las pantallas electrónicas que monitorean, está en las máscaras extrañas y a menudo grotescas que les dan derecho a representar seres extraterrestres o en sus entretenidas barajas de memoria holográfica. La una vez saludable creencia en la posibilidad de otros mundos y la atemporalidad, nos ha llevado solo a la superstición de que podemos extender para siempre nuestra explotación a otros mundos y galaxias. Afortunadamente, en la fantasía científica, al menos tenemos consejeros intergalácticos para ayudar a mantener la justicia y ¡los buenos muchachos todavía triunfan (a diferencia de la mayoría de los thrillers de televisión)!

En la escena social hemos visto bellezas de la diversidad cultural, acompañadas por un vuelco de las supersticiones y mitos actuales sobre el llamado "lenguaje corporal". Para un occidental, es honesto mirar a alguien directamente a los ojos. Para un oriental es impropio y una señal de falta de respeto. Un norteamericano puede acusar erróneamente a un oriental de disimulo al pensar que sus ojos esconden algo. Si un vietnamita cruza los brazos frente a su pecho, eso significa su total atención y respeto a un orador. Para el especialista en lenguaje corporal, cruzar los brazos significa "no me importa escucharte" o "te estoy bloqueando"… Lo que es políticamente correcto para un grupo no lo es para otro y si deseamos construir una hermandad más que una superstición, tenemos que ganar sabiduría tanto como buen corazón…

Una vieja superstición que se coló en las conferencias y literaturas teosóficas después de las presentaciones de la segunda generación, es que la idea de Dios es un golpe directo y fuerte en la plataforma Teosófica. H. P. Blavatsky escribió constantemente para minimizar la dependencia de una deidad personal y presentó una filosofía de vida en la que el hombre se basa en la Divinidad interior. En un debate sobre el "Devachan" (Escritos Recopilados de Blavatsky, Vol. V, p. 89) un Iniciado escribió: "Una deformación del antropomorfismo parece atravesar toda la trama de la metafísica europea. La mano dura de una deidad personal y sus ministros personales parecen comprimir el cerebro de casi todos los pensadores occidentales. Si la influencia no se manifiesta de una forma, lo hace en otra".

En ciertos segmentos del movimiento teosófico, todavía se encuentran rituales. No importa si estos provienen del Cristianismo, Chamanismo o Sufismo. El hambre por el ritual todavía abunda. Quizás los teósofos actuales no se contenten con lecturas devocionales y meditaciones que implican aspiración y fuerza de voluntad (no oración) al "padre interior".

¿No es hora de reevaluar nuestra desviación de los preceptos sobre las ideas que tanto Platón como HPB nos presentaron sobre la naturaleza del hombre, en lugar de abrazar las supersticiones religiosas basadas en la idea de un Dios antropomórfico? ¿Podemos decir que estamos libres de supersticiones mientras estamos aferrados a ellas?