Acerca de las pandemias

GABRIEL BURGOS

El Sr. Gabriel Burgos es miembro de la ST en Colombia desde hace más de 60 años, impartiendo conferencias, talleres y seminarios.

También es traductor de libros teosóficos y autor de numerosos artículos y un libro digital en español titulado “Aproximación a la Teosofía”.

 (Respuesta a un miembro preocupado de la Logia Spinoza, Sociedad Teosófica en Bogotá, Colombia, solicitando un enfoque teosófico de las pandemias).

            En Teosofía, no hay respuestas absolutas para cualquier cosa en particular, como "¿Por qué una pandemia?". Con nuestras propias luces teosóficas, debemos intentar deducir la  enseñanza a través de los diversos eventos que se presentan día a día. Cada evento, acción y situación es diferente, los motivos son diferentes, pero lo inevitable son los resultados que operan sabiamente de acuerdo con la Ley. Es la Ley de causa y efecto, la Ley del Karma. No pasa nada por casualidad. Las causas son muchas y también muy diferentes, y debemos tratar de ver en el resultado, en lo que está sucediendo, en el efecto, en la pandemia, la lección de que el karma quiere enseñarnos.

            Pero no podemos ver la lección en un evento, porque generalmente asumimos como causa, lo que en realidad es el resultado de acciones anteriores, que, a su vez, tuvieron como su causa, algo posiblemente más importante y más remoto. Si nosotros no vemos la lección en un evento, habrá otras experiencias que nos llevarán a abrir nuestros ojos y ver, lo que una vez entendido, será obvio. No sabemos cómo cooperar con las leyes naturales eternas que gobiernan todo con infinita sabiduría.

            Si nos sentimos enfermos, acudimos al médico que comprueba nuestros síntomas y nos examina. Interpreta los síntomas con su conocimiento y experiencia, que lo llevan a encontrar la causa y prescribir un remedio para la enfermedad. El médico no busca eliminar los síntomas, sino conocerlos para encontrar la causa, abordarla y eliminarla.

            Por el momento, no estamos seguros de qué está causando la pandemia de coronavirus;  lo que hay son sólo hipótesis. Una de ellas, que algunos consideran viable y a la que yo adhiero, sin descartar otras que puedan ser también posibles, es la transmisión del virus a través de un animal que es el portador.

            La Teosofía enseña que toda la materia y todas las formas, en todos los estados, concretos o sutiles, están impregnadas de vida. Nuestro planeta Tierra es un organismo vivo, como nos muestra la Teosofía y como algunos científicos lo reconocen a través de "la teoría de Gaia". Si algunos organismos que habitan la Tierra se enferman de forma masiva, el planeta también enferma y uno de los síntomas puede ser una pandemia, como es el caso actualmente, que nos afecta a todos. Es una advertencia de que algo grave está sucediendo. Ya no podemos continuar pensando que si uno pertenece a un  país desarrollado,  está a salvo de catástrofes o puede salir bien de ellas, o que si uno pertenece a un país en desarrollo "debería  manejarse como pueda".

            El virus no distingue entre clases económica, social o religiosa, ni tiene en cuenta la raza o el color de piel. Con nuestras propias luces, ya estamos viendo que la pandemia, más allá del miedo y el confinamiento, nos está dando lecciones de unidad, servicio, generosidad, y hermandad. Aunque estas lecciones no siempre se comprenden bien, especialmente por los líderes políticos, bancos, y multinacionales del mundo, que ven todo en términos de dinero y poder, al menos vemos que si seguimos como estamos, todos nos veremos seriamente afectados. El mundo no puede ser el mismo después la pandemia.

            En casi todas las ocasiones, el principal propagador de la pandemia ha sido el  desconocimiento de su causa. En algunas ocasiones, en la antigüedad, la falta de higiene hizo que la gente viviera en condiciones de hacinamiento, con ratas portadoras del virus. Las ratas se llenaron de pulgas que, al picarlas, se contaminaban. Estas últimas, a su vez, contaminaron a seres humanos, y así sucesivamente, dando lugar a la pandemia. Luego, con mejoras en la higiene, el avance de la medicina y la producción de vacunas, enfermedades que aparecieron como epidemias recurrentes, han desaparecido, como la peste bubónica, el cólera y la viruela.

            Con el establecimiento generalizado de viviendas unifamiliares, agua potable y servicios de alcantarillado, las ratas y pulgas desaparecieron del medio ambiente y la higiene se convirtió en un hábito en casi todos los hogares y lugares de trabajo. Ciertamente, hay mucho que permanece sin hacer y, mientras haya pobreza, habrá peligro de nuevos brotes de virus aparentemente extintos.

            En la actual pandemia de coronavirus, según la hipótesis que estamos examinando, la causa parece ser diferente, y, por el momento, mientras se lleva miles de vidas, el mundo está principalmente preocupado por controlarla y eliminarla. Pero una vez que termine, tendremos que buscar su causa y origen, y una vez conocido,  evitar un resurgimiento.

            Como en el caso de ratas y pulgas,  esas pandemias ocurrieron, pasaron y reaparecieron, hasta que se estableció la higiene como un hábito; siempre y cuando no reconozcamos que el coronavirus es causado por un animal portador que contamina a quienes los consumen como platos exóticos, nos olvidaremos de buscar la causa, y el virus reaparecerá. Estos animales conviven con el virus que infecta a los humanos, pero no los afecta.

            Las enseñanzas teosóficas enfatizan el principio de "ahimsa", o inofensividad, que incluye naturalmente al reino animal. Los murciélagos, por ejemplo, pueden parecer repugnantes a nuestros ojos, pero pueden ser atractivos para los paladares que buscan novedades, como es el caso en algunas regiones de China.

            La vida divina está en todas partes y tiene un propósito en el camino evolutivo. Naturalmente, tiene un propósito para el murciélago, que, al no haber desarrollado la autoconciencia, que sólo es posible para el reino humano, no busca nunca hacer daño, sino avanzar impulsado por el instinto de su grupo, en el reino animal. También juega un papel importante en el equilibrio ecológico de la naturaleza.

Los seres humanos han cometido innumerables actos de crueldad contra el reino animal a lo largo de milenios. Aparentemente, a través del murciélago (o de cualquier animal que pueda estar transmitiendo el virus) el reino animal está tomando represalias contra nosotros. Nuestra actitud hacia los animales debe cambiar fundamentalmente. Por esto, la Teosofía, a través de su estudio, nos muestra el papel de los diferentes reinos de la Naturaleza, uno de ellos el reino animal, su propósito, su crecimiento y desarrollo, siempre hacia mayores alturas de conciencia espiritual. La Teosofía va mucho más allá, cuando nos muestra que los Grandes Seres, que están muy por delante de nosotros en el desarrollo evolutivo, ven a la distancia la bondad de los resultados permanentes que provienen de eventos dolorosos, en un momento dado, que la mayoría de nosotros no podemos ver. No vemos que la tragedia del momento, puede ser una transición a un mundo mejor.

Veamos algunos ejemplos, no lo mismo, pero similar a las pandemias. Los abusos de las clases altas y adineradas de las dinastías monárquicas, despóticas y absolutistas en Francia durante varios siglos, llevó a personas desesperadas por la pobreza a una revolución, donde se cometieron atrocidades, decapitaciones y desórdenes aterradores. Los Grandes Seres sacan lo mejor, incluso de los peores eventos, en beneficio del mundo. Las turbas y los líderes revolucionarios buscaron venganza por los abusos, y en gran medida lo hicieron, pero los Grandes Seres, que siempre buscan el bienestar y la elevación espiritual de la humanidad, inspiraron a algunos entre los vencedores, para establecer los ideales de “libertad, igualdad y fraternidad”, en un nuevo orden mundial. La monarquía despótica desapareció para siempre en Francia, y esos ideales llegaron al corazón de muchas personas y naciones en el mundo, aunque todavía estamos lejos de lograrlos completamente.

Más tarde, en Rusia, sucedió algo parecido, y algunos grandes escritores, como Chéjov, Gorki, Pushkin, Dostoievski, Tolstoi y otros, escribieron sus novelas, donde mostraron los abusos de los zares y los nobles terratenientes. Esto se publicó en los periódicos por entregas, al alcance del público que no tenía dinero para comprar libros.

Estos escritos idealistas llevaron a la revolución, después de la cual las cosas nunca volvieron a ser las mismas. El Conde León Tolstoi,  por ejemplo, apoyó el ideal de un filósofo estadounidense, Henry David Thoreau, de "desobediencia civil" cuando las leyes son injustas. Este tipo de ideas son inspiradas en altos niveles de conciencia que no vemos, pero funcionan a través de mentes preparadas para recibirlas y esparcirlas.

Más tarde, Gandhi se enteró del pensamiento de Thoreau, lo puso en práctica, e inspiró a millones de indios, logrando lo inimaginable: la libertad de la India de los británicos,  siguiendo la regla de "no violencia", política basada en el ensayo de Thoreau sobre "desobediencia civil".

En el caso de pandemias, hay muertes y tragedias, pero los Grandes Seres continúan  inspirándonos, a través de personas y organizaciones, para salir de ellas, como la actual, fortalecidos, más unidos, con el sentido de una humanidad única, en la que los individuos son una parte integral. Lo que sucede nos afecta a todos, para bien o para mal. Mis mejores deseos para un mundo mejor, desde las dolorosas lecciones de la pandemia.

 Estas son ideas personales de un teósofo, que de ninguna manera afirma que lo que se ha dicho sea la única realidad en el asunto. Seguramente hay otros enfoques esclarecedores al respecto. Estos razonamientos me han sido muy útiles personalmente, pero no son los únicos. Como pueden servirle a otros compañeros estudiantes, los compartiré con miembros de la Sociedad Teosófica.

Anexo como conclusión: la verdadera causa de las pandemias según la Teosofía

            Concluí mi artículo anterior sobre pandemias, diciendo que es el resultado de mis reflexiones, pero que hay otros puntos de vista sobre el tema que debemos examinar y considerar. Volviendo entonces, una vez más, a mi estudio habitual de La Doctrina Secreta de H. P. Blavatsky (HPB), encontré en el primer volumen, en sus comentarios sobre la tercera estrofa, muchas notas útiles para el estudiante, como la importancia del concepto de la “Luz Astral, o Akâsa, o Alma universal”, que, entre otras cosas, nos muestra, tras consultar el Glosario Teosófico, lo siguiente:

·... la Luz Astral no emite nada más que lo que ha recibido; . . . es el gran crisol terrestre, en el que las viles emanaciones de la Tierra (moral y física) de las que la Luz Astral se alimenta, todas se convierten en su esencia más sutil, y se irradian de nuevo, intensificadas, convirtiéndose así en epidemias: moral, psíquica y física”.

            Según esta definición, la causa aparente, los virus, son sólo la expresión en el mundo, de la causa real: “las malas emanaciones de la Tierra”, producidas por nosotros, los seres humanos. Bien sabemos cuánta codicia, egoísmo, ira, corrupción, engaño, injusticia, abusos de  todo tipo, ambición, etc., son nuestro pan de cada día, en todas partes. Son la causa que,   acumulada a través de largas edades, tiene que explotar y producir el resultado correspondiente; es karma, puesto en acción por la humanidad como un todo. Cada uno de nosotros, en mayor o menor medida, ha contribuido a la actual tragedia. Es, como resultado, un karma colectivo de la humanidad, que todos tenemos que sufrir, afrontar y resolver. Hemos cometido errores, colocado los obstáculos y establecido las condiciones en las que nos encontramos. Somos nosotros, y sólo nosotros, los que tenemos que cambiar las cosas para el bien de todos y construir un mundo mejor.-***