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El Teósofo - Órgano Oficial del Presidente Internacional de la Sociedad Teosófica
Vol. 141 - Número 01 -  Octubre 2019  (en Castellano)
 

 
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William Quan Judge

 

ENEIDA CARBONELL
Originaria de Cuba, es un miembro de larga data de la Logia España, Sección  Norteamericana de la ST. Extracto de su libro Reflexiones Teosóficas (2012).

 

 

El individuo llamado William Quan Judge se convirtió en cofundador de la Sociedad Teosófica (ST) junto con Helena Petrovna Blavatsky (HPB) y el Coronel Henry Steel Olcott el 17 de noviembre de 1875, el día elegido para formar esta Sociedad con otras 14 personas que no se mantuvieron firmes en este esfuerzo como los tres primeros.

 

Esta es la razón por la cual Olcott aclara en su libro Hojas de un viejo diario: Historia de la Sociedad Teosófica que el 17 de noviembre fue simplemente la fecha de formación de la ST, porque su fundación solo pudo realizarse sobre una base estable, el resultado de varios años de trabajo y abnegación. La ST, que en realidad tiene un enorme alcance, solo pudo formarse inicialmente como una Sociedad para investigaciones ocultas, animados por el Sr. George Felt, quien estaba presentando una serie de conferencias sobre egiptología.

 

El gran propósito no se vislumbraba con claridad, pero sus fundadores internos sí sabían cuál era el alcance de esta fundación. Para esta delicada tarea ellos necesitaban egos suficientemente evolucionados que pudieran resistir los golpes de un mundo que era en ese momento completamente supersticioso, materialista o espiritualista de bajo rango y que se negaba a asimilar atisbos de la verdad que estos fundadores se proponían introducir.

 

HPB fue la entidad elegida de la Hermandad Blanca ("blanco" que implica pureza, no color), o Hermandad del Himalaya, para la transmisión de las enseñanzas de la Sabiduría Eterna. Toda su vida se desarrolló de tal manera que se pudieron lograr los requisitos necesarios para este fin, pero esto necesitaría un apoyo firme y legítimo para el trabajo. Entonces eligieron a un valiente norteamericano, el coronel H. S. Olcott. El encuentro fue cuidadosamente preparado y tuvo lugar en la granja Eddy, ubicada en la ciudad de Chittenden, en Vermont, Estados Unidos. Este encuentro, que comenzó con situaciones ordinarias de la vida, sellaría una verdadera amistad, acompañada de un propósito inquebrantable para ambos.

 

También era indispensable contar con un discípulo avanzado que pudiera comprender, realizar y difundir las enseñanzas ofrecidas, y la primera persona que se presentó en la escena con estas magníficas cualidades era conocido como William Quan Judge. Según su biografía, era de origen irlandés, nació en Dublín el 13 de abril de 1851. Es bien sabido que a la edad de siete años, cuando fue declarado sin signos vitales, de repente, para asombro de todos los presentes, volvió a la vida con una personalidad completamente diferente de la habitual, a la que todos sus familiares tuvieron que adaptarse.

 

A partir de ese momento, Judge mostró poseer un conocimiento que nunca se le había enseñado, e indagaría sobre temas completamente ajenos a su personalidad anterior: ahora era un lector incansable, que revelaba afición por libros relacionados con el hipnotismo, frenología, religión, magia, rosacrucianismo, el libro de Apocalipsis, etc. Quizás por eso, cuando HPB lo conoció, ella pudo reconocer en él la entidad que vivía en Judge durante las reuniones que se celebraron en el Tíbet mientras ella vivía allí.

 

Si observamos el desarrollo de la vida de esta entidad en el cuerpo de Judge, vemos que se dirigió hacia un tremendo fortalecimiento espiritual. Esto se debió a que, en primer lugar, su cuerpo físico nunca se recuperó por completo desde el día en que fue declarado sin vida, por lo que mostró siempre una constitución muy frágil. A temprana edad perdió el apoyo de su madre, y cuando era un adolescente el padre de Judge desencarnó. Más tarde se casó y a temprana edad su única hija también perdió la vida, hecho seguido por el colapso de su matrimonio.

 

Cuando se unió a las filas teosóficas, fue su deber defender la causa teosófica en Estados Unidos durante mucho tiempo, completamente solo, y esto fue durante el período en que HPB fue difamada por los Coulombs. Pero, ante tal adversidad, mostró su fuerza interna y trabajó incansablemente escribiendo artículos teosóficos para la revista, The Path (El sendero), y libros valiosos como El Océano de la Teosofía, Cartas que me han ayudado, entre otros. Todo esto lo hizo en el corto tiempo libre permitido por su profesión como abogado, dado que desde 1872, cuando terminó sus estudios jurídicos, siempre había estado activo en su carrera de derecho comercial.

 

Como se mencionó anteriormente, Judge estaba diseminando la Teosofía en Norteamérica completamente solo, ya que sus dos cofundadores principales se mudaron a India en diciembre de 1878. El proceso de atraer a otras personas para que se unieran a él en el trabajo teosófico fue muy lento, ya que la actividad fue casi nula. Pero él perseveró en mantener un vínculo estrecho con HPB por correspondencia y algún viaje al extranjero que realizó para encontrarse con ella.

 

Cuando finalmente logró establecer un centro teosófico en la ciudad de Nueva York, y el trabajo allí aumentó considerablemente, abandonó su profesión y se dedicó por completo a la Teosofía, viajando a diferentes estados de Norteamérica para diseminar estas enseñanzas. En este trabajo, muchos ayudantes se unieron a él, quienes se convirtieron en sus fanáticos y seguidores. También viajó a América del Sur, donde contrajo una enfermedad que debilitó aún más su condición ya frágil.

 

En julio de 1894, Judge viajó a Londres para tener una reunión privada con varios teósofos que dudaron de la autenticidad de una carta que dijo haber recibido de los Maestros de la Sabiduría. En esa reunión, los presentes concluyeron que la carta en cuestión parecía no ser de los Maestros, pero acordaron mantener el asunto entre ellos. Sin embargo, al día siguiente, uno de los que asistieron a la reunión privada publicó en la Gaceta de Westminster una serie satírica de artículos que se referían a la conclusión alcanzada en esa reunión, haciendo público lo que se había acordado mantener en privado.

 

Este hecho afectó a Judge, pero, como tenía suficiente fuerza interna, no reaccionó negativamente. Sin embargo, sus simpatizantes reaccionaron, provocando la primera división entre teósofos, en la que Judge no participó. Pronto su salud física colapsó, y el 21 de marzo de 1896 abandonó el plano físico a la edad de cuarenta y cinco años, dejando atrás un inmenso trabajo teosófico en Estados Unidos, y muchos admiradores.

 

 

Los antiguos celebraban cuatro estaciones santas: el solsticio de invierno, el equinoccio de primavera, el solsticio de verano y el equinoccio de otoño. Primero viene el Gran Nacimiento, el invierno: el nacimiento del sol cuando comienza a reasumir sus poderes de luz, cuando termina su viaje hacia el Sur, y comienza a volver sobre su viaje de regreso al Norte.

 

Y luego llega la adolescencia en el equinoccio de primavera, cuando las leyes de la vida y la luz comienzan a funcionar mágicamente en la Tierra. Los árboles brotan, las flores brotan, la naturaleza comienza a cantar con los nuevos elementos de la vida corriendo por sus venas.

 

Y en el verano llega la Gran Tentación, o la gran prueba que un hombre siempre experimenta en la madurez y el pleno poder de su fuerza, determinando si sube o baja; porque en verano también los frutos están listos para la cosecha. El grano ha sido cortado y almacenado. La naturaleza es rica y poderosa, y desborda exuberancia de vitalidad.

 

Y luego llega la cuarta estación sagrada, la del equinoccio de otoño, cuando el sol, por así decirlo, parece despedirse de las regiones del norte y continúa su viaje hacia el sur. Los días se acortan, las noches se alargan, los fríos descienden sobre la Tierra, las hojas caen, la savia se retira de la rama, de la hoja, de la rama hacia las raíces. Llega el descanso y la paz. Y esto se llamó la temporada del Gran Paso.

G. de Purucker

Estudios en Filosofía Oculta

 

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